الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً
(10)}
78438 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {أخْذَةً رابِيَةً} ، قال: شديدة
(1)
. (14/ 666)
78439 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أخْذَةً رابِيَةً} ، قال: شديدة
(2)
. (14/ 666)
78440 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ} يعني: لوطًا، {فَأَخَذَهُمْ} الله {أخْذَةً رابِيَةً} يعني: شديدة، رَبتْ عليهم في الشدة؛ أشد مِن معاصيهم التي عَمِلوها
(3)
. (ز)
78441 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {فَأَخَذَهُمْ أخْذَةً رابِيَةً} ، قال: كما يكون في الخير رابية، كذلك يكون في الشر رابية. قال: ربا عليهم: زاد عليهم. وقرأ قول الله عز وجل: {الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْناهُمْ عَذابًا فَوْقَ العَذابِ} [النحل: 88]. وقرأ قول الله عز وجل: {والَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدًى وآتاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. يقول: ربا لهؤلاء الخير، ولهؤلاء الشّر
(4)
[6759]. (ز)
{إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ}
78442 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إنّا لَمّا طَغا الماءُ} ، قال: كثُر
(5)
. (14/ 666)
[6759] ذكر ابنُ عطية (8/ 388) أنّ «الرسول» في قوله تعالى: {فعصوا رسول ربهم} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون اسم جنس؛ كأنه قال: فعصا هؤلاء الأقوام والفِرق أنبياء الله الذين أرسلهم إليهم. الثاني: أن يكون الرسول بمعنى: الرسالة.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 23/ 218. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 218. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 27 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 422.
(4)
أخرجه ابن جرير 23/ 218 - 219.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 219 - 220، وبنحوه من طريق عطية، وعلّقه البخاري في صحيحه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
78443 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{إنّا لَمّا طَغا الماءُ} ، قال: طغى على خُزّانه، فنَزل، ولم ينزل من السماء ماءٌ إلا بمكيال أو ميزان، إلا زمن نوح، فإنه طغى على خُزّانه، فنَزل مِن غير كَيْلٍ ولا وزْن
(1)
. (14/ 666)
78444 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- قال: لم يَنزِل مِن السماء قَطرةٌ قطُّ إلا بعِلْم الخُزّان، إلا حيث طغى الماء، فإنّه غَضِب لِغَضبِ الله، فطغى على الخُزّان، فخرج ما لا يعلمون ما هو
(2)
. (14/ 667)
78445 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنّا لَمّا طَغا الماءُ} ، قال: ظَهَر
(3)
. (14/ 666)
78446 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {لَمّا طَغا الماءُ} : كثُر، وارتفع
(4)
. (ز)
78447 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {طَغا الماءُ} ، قال: بلَغني: أنه طغى فوق كلّ شيء خمسة عشر ذراعًا
(5)
. (14/ 667)
78448 -
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: {طغا الماء} ، قال: كثرة الماء، وارتفاعه
(6)
. (ز)
78449 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنّا لَمّا طَغا الماءُ} وارتفع فوق كلّ شيء أربعين ذراعًا
(7)
. (ز)
78450 -
عن مقاتل [بن سليمان]-من طريق إسحاق بن بشر- قال:
…
فأوحى اللهُ إلى الأرض: أنْ أخْرِجي ماءكِ. فأَخرَجتْ بغير كَيْلٍ غضبًا لله، ونَزل من السماء بغير كَيْلٍ، فذلك قوله:{إنا لما طغى الماء} على الخُزّان
…
(8)
. (ز)
(1)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(2)
أخرجه أبو الشيخ (733)، وابن جرير 23/ 219. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 220 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وفي لفظ عند ابن جرير: طما.
(4)
أخرجه ابن جرير 23/ 220.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 313، وابن جرير 23/ 219، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 98.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 422.
(8)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 62/ 257.