الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كثير
(1)
[6981]. (ز)
{وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
(11)}
80840 -
قال عبد الله بن عباس: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا} يريد: تَبتغون فيه مِن فضل الله، وما قَسم لكم مِن رزقه
(2)
. (ز)
80841 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا} ، قال: يَبتغون مِن فضل الله
(3)
. (15/ 192)
80842 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا} لكي تَنتشروا لمعيشتكم، فهذان نِعمتان مِن نِعَم الله عليكم
(4)
. (ز)
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
(12)}
80843 -
قال عبد الله بن عباس: {وبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا} ، يريد: سبع سماوات
(5)
. (ز)
80844 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر مُلكه وجَبروته وارتفاعه، فقال:{وبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا} يعني بالسبع: السموات، وغِلظ كلّ سماء مسيرة عام، وبين كلّ سماءين مثل ذلك، نظيرها في المؤمنون [17]:{خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ} ، فذلك قوله:{شِدادًا} ، قال: وهي فوقكم، يا بني آدم، فاحذروا، لا تَخرّ عليكم إنْ عَصيتم
(6)
. (ز)
[6981] ذكر ابنُ عطية (8/ 514) في قوله: {لباسا} قولًا، وانتقده مستندًا إلى اللغة، فقال:«ويقال: جعله لِباسًا لأنه يطمس نور الأبصار، ويُلبس عليها الأشياء، والتصريف يُضعّف هذا القول، لأنه كان يجب أن يكون: مُلبسًا، ولا يقال: لِباسًا؛ إلا من لبس الثياب» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 559.
(2)
تفسير البغوي 8/ 312.
(3)
تفسير مجاهد ص 694، وأخرجه ابن جرير 24/ 10. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 559.
(5)
تفسير البغوي 8/ 312.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 559.