‌{خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

78904 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ} قال: القبور، {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} قال: إلى عَلَم يَسعَون

(1)

. (14/ 703)

78905 -

قال محمد بن كعب القُرَظيّ: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} يشتدّون

(2)

. (ز)

78906 -

عن يحيى بن أبي كثير -من طريق أبي عمرو- في قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى غاية يَسْتَبِقون

(3)

. (ز)

78907 -

قال محمد بن السّائِب الكلبي: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} إلى عَلَم وراية

(4)

. (ز)

78908 -

قال مقاتل بن سليمان: {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ} يعني: القبور {سِراعًا} إلى الصوت، {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} يقول: كأنهم إلى عَلَم يَسعَون إليه قد نُصب لهم

(5)

. (ز)

78909 -

عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في قوله: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى عَلَم يَسْتَبِقون

(6)

. (ز)

78910 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} قال: النُّصب: حجارة كانوا يعبدونها، حجارة طوال يقال لها نُصب، وفي قوله:{يُوفِضُونَ} قال: يُسْرِعون إليه كما يُسرعون إلى نُصُب يُوفضون. قال ابن زيد: والأنصاب التي كان أهل الجاهلية يعبدونها ويأتونها ويعظِّمونها، كان أحدهم يَحمله معه، فإذا رأى أحسن منه أخذَه، وألقى هذا، فقال له:{كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ ومَن يَّأْمُرُ بِالعَدْلِ وهُوَ عَلى صَراطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [النحل: 76]

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ}

‌

‌قراءات:

78911 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- أنه كان يقرؤها: (خاشِعًا أبْصارُهُمْ). =