الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أراكم عِزين، حِلقًا حِلَق الجاهلية؟». قعد الرجل خلف أخيه
(1)
. (14/ 700)
{أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا}
قراءات:
78879 -
عن عاصم أنه قرأ: {أن يُدْخَلَ} برفع الياء
(2)
. (14/ 701)
78880 -
عن أبي معمر أنه قرأ: (أن يَدْخُلَ) بنصب الياء ورفع الخاء
(3)
[6809]. (14/ 701)
تفسير الآية:
78881 -
قال عبد الله بن عباس: {أيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} معناه: أيطمع كلّ رجل منهم أن يَدخل جنتي كما يَدخلها المسلمون ويَتنعّم فيها وقد كذّب نبِيِّي؟ {كَلا} لا يَدخلونها
(4)
. (ز)
78882 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله:{أيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كلا} قال: كلا لستُ فاعلًا. ثم ذكر خَلْقهم، فقال:{إنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ}
(5)
. (14/ 701)
78883 -
قال مقاتل بن سليمان: {أيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ} يعني: قريشًا {أنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} كلّ واحد منهم يقول: إنّ لي في الجنة حقًّا. يقول ذلك استهزاء، يقول:
[6809] اختُلف في قراءة قوله: {أن يدخل} ؛ فقرأ قوم بضم الياء على وجه ما لم يُسمّ فاعله. وقرأ آخرون بفتحها على بناء الفعل للفاعل.
ورجَّح ابنُ جرير (23/ 282) قراءة الضم مستندًا إلى إجماع القراء، فقال:«والصواب من القراءة في ذلك ما عليه قراء الأمصار، وهي ضم الياء؛ لإجماع الحُجّة من القُراء عليه» .
_________
(1)
أخرجه مسلم 1/ 322 (430) مطولًا، وابن جرير 23/ 280 - 281.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة العشرة.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن يعمر، والحسن، وأبي رجاء، وغيرهم. انظر: البحر المحيط 8/ 330.
(5)
تفسير البغوي 8/ 225.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.