‌{ويطعمون الطعام على حبه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

[6933] على هذا القول فالضمير في قوله: {حبه} عائد على الطعام، وهو ما ذكره ابنُ عطية (8/ 490)، ثم ذكر احتمالًا آخر بعوْده على الله تعالى، أي: لوجهه وابتغاء مرضاته، ونسبه لأبي سليمان الدّاراني. ثم علَّق بقوله:«والأول أمدح لهم؛ لأنّ فيه الإيثار على النفس، وعلى الاحتمال الثاني فقد يفعله الأغنياء أكثر» .

وذكر ابنُ كثير (14/ 209 بتصرف) أنّ من قال بعوْد الضمير على الله تعالى فذلك لدلالة السياق عليه.

ثم رجَّح -مستندًا إلى النظائر- عوْده على الطعام، فقال:«والأظهر أنّ الضمير عائد على الطعام، كقوله تعالى: {وآتى المال على حبه} [البقرة: 177]، وكقوله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]» .

وذكر ابنُ عطية أنّ الحسين بن الفضل قال بعوْد الضمير على الإطعام، وعلَّق عليه (5/ 410 ط: دار الكتب العلمية) بقوله: «أي: مُحبّين في فعلهم ذلك، لا رياء فيه ولا تكلف» .

_________

(1)

أخرجه ابن سعد 6/ 188.

(2)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 336، وابن جرير 23/ 543، والبيهقي (6897). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن جرير 23/ 543.