‌{وبرزت الجحيم لمن يري - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

‌

‌

‌

‌{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى

(36)}

81388 -

قال مقاتل بن سليمان: {وبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لِمَن يَرى} لأنّ الخَلْق يومئذ يُبصرونها؛ فمن كان منها أعمى في الدنيا فهو يومئذ يُبصِر

(1)

. (ز)

81389 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{وبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لِمَن يَرى} ، قال: لِمَن ينظر

(2)

. (15/ 235)

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌{فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى

(39)}

‌

‌نزول الآية:

81390 -

قال مقاتل بن سليمان: قال: {فَأَمّا مَن طَغى وآثَرَ الحَياةَ الدُّنْيا} نزلت هذه الآية في النَّضر بن الحارث بن عَلقمة بن كلدة، وفي حبيب بن عبد ياليل، وأُمَيّة بن خلف الجُمحيّ، وعُتْبة وعُتيبة ابني أبي لهب، فهؤلاء كفار، ومنهم مُصعب وأبو [الروم] ابنا عمير، وذلك أنهم وجدوا جزورًا في البَريّة، ضلَّتْ مِن الأعراب، فنَحروها، وجعلوا يَقتسِمونها بينهم، فأصاب مُصعب وأبو [الروم] سهمين، ثم إنّ مُصعب ذكر مَقامه بين يدي ربّ العالمين، فخاف أن يُحاسبه الله تعالى يوم القيامة، فقال: إنّ سهمي وسهم أخي هو لكم. فقال له عند ذلك أُمَيّة بن خلف: ولِمَ؟ قال: إني أخاف أن يُحاسبني الله به. فقال له أُمَيّة بن خلف: هاته، وأنا أحمل عنك هذا الوزر عند إلهك في الآخرة، وفشَتْ تلك المقالة في قريش في أمْر مُصعب؛ فأَنزَل الله تعالى:{فَأَمّا مَن طَغى}

(3)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

81391 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَأَمّا مَن طَغى} ،