الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
78078 -
قال مقاتل بن سليمان: {ودُّوا} حين دعا إلى دين آبائه {لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} يقول: ودُّوا لو تَكفر -يا محمد- فيَكفرون فلا يُؤمنون
(1)
. (ز)
78079 -
عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {ودُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} ، قال: تَكفر فيكفرون
(2)
[6724]. (ز)
{وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
(10)}
نزول الآية:
78080 -
عن أبي عثمان النَّهدي، قال: قال مروان بن الحكم لَمّا بايع الناسُ ليزيد: سُنّة أبي بكر وعمر. فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: إنّها ليست بسُنّة أبي بكر وعمر، ولكنها سُنّة هِرَقْل. فقال مروان: هذا الذي أُنزِل فيه: {والَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما} الآية [الأحقاف: 17]. قال: فسمِعَتْ ذلك عائشةُ، فقالتْ: إنّها لم تنزِل في عبد الرحمن، ولكن نزلت في أبيك:{ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ}
(3)
. (14/ 627)
[6724] اختُلف في معنى قوله: {ودوا لو تدهن فيدهنون} على قولين: الأول: أنّ المعنى ذلك: ودّ المُكذِّبون بآيات الله لو تَكفر بالله -يا محمد- فيكفرون. الثاني: ودُّوا لو تُرخِّص لهم فيُرخِّصون، أو تَلين في دينك فيَلينون في دينهم.
ورجَّح ابنُ جرير (23/ 157) -مستندًا إلى النظائر، واللغة- القول الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق العَوفيّ، ومجاهد، وقتادة، فقال:«وأولى القولين في ذلك بالصواب: قولُ مَن قال: معنى ذلك: ودّ هؤلاء المشركون -يا محمد- لو تَلين لهم في دينك بإجابتك إياهم إلى الرُّكون إلى آلهتهم، فيَلينون لك في عبادتك إلهك، كما قال -جلّ ثناؤه-: {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات} [الإسراء: 74 - 75]. وإنما هو مأخوذ من الدُّهن، شبّه التّليين في القول بَتليين الدُّهن» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 404.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 156.
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى 10/ 257 (11427)، والحاكم في المستدرك 4/ 528 (8483)، من طريق محمد بن زياد، عن عائشة بنحوه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وتعقّبه الذهبي، فقال:«فيه انقطاع» .