عن عبد الله بن عباس، في قوله:{والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: هي أرواح الكفار، لما عاينت مَلَك الموت فيُخبِرها بسخط الله غَرِقتْ، فيَنشِطها انتشاطًا مِن العَصَب واللحم

(4)

. (15/ 219)

81127 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: الموت

(5)

. (15/ 218)

81128 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: تَنزع الأنفسَ

(6)

. (ز)

81129 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي صالح- قوله:

[7005] ذكر ابنُ عطية (8/ 525) قول ابن مسعود، ومثله عن ابن عباس، ثم علّق بقوله:«و {غَرْقًا} على هذا القول إما أن يكون مصدرًا بمعنى الإغراق والمبالغة في الفعل، وإما أن يكون كما قال علي، وابن عباس: تغرق نفوس الكفرة في نار جهنم» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 24/ 57. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(2)

عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 335 - .

(4)

عزاه السيوطي إلى جويبر في تفسيره.

(5)

أخرجه الحاكم 2/ 513.

(6)

أخرجه ابن جرير 24/ 58.

ص: 647

{والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: حين تَنزع نفسَه

(1)

. (ز)

81130 -

عن مَسروق بن الأَجْدع الهمداني -من طريق مسلم- أنه كان يقول في النازعات: هي الملائكة

(2)

. (ز)

81131 -

عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر- في قوله: {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: نُزعت أرواحهم، ثم غَرِقتْ، ثم قُذِف بها في النار

(3)

. (ز)

81132 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: الموت

(4)

. (15/ 220)

81133 -

عن مجاهد بن جبر، {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: الملائكة

(5)

[7006]. (15/ 220)

81134 -

عن عكرمة مولى ابن عباس: {والنّازِعاتِ غَرْقًا} هي القِسِيُّ

(6)

. (ز)

81135 -

عن الحسن البصري -من طرق- في {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: النُّجوم

(7)

. (ز)

81136 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق واصل بن السّائِب- {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: هي القِسِيُّ

(8)

[7007]. (15/ 220)

81137 -

عن أبي صالح [باذام]، {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: الملائكة يَنزعون نفس

[7006] ذكر ابنُ عطية (8/ 525) قول مجاهد وابن عباس في معناه، ووجّههما، فقال:«قال ابن عباس ومجاهد: هي الملائكة؛ لأنها تنشِط النفوس عند الموت، أي: تحلّها كحلّ العِقال، وتنشَط بأمر الله إلى حيث كان» .

[7007]

ذكر ابنُ عطية (8/ 525) قول عطاء، وعلّق عليه، فقال:«وقال عطاء فيما رُوي عنه: النّازِعات: الجماعات النازعات بالقسي، و {غَرْقًا} بمعنى: الإغراق» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 24/ 57.

(2)

أخرجه ابن جرير 24/ 57.

(3)

أخرجه ابن جرير 24/ 58.

(4)

أخرجه ابن جرير 24/ 58 بطرق متعددة، وأبو الشيخ في العظمة (464). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(5)

أخرجه أبو الشيخ (494). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(6)

تفسير الثعلبي 10/ 122، وتفسير البغوي 8/ 324.

(7)

أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 701 - من طريق قتادة، وعبد الرزاق 2/ 345 من طريق معمر، وابن جرير 24/ 58 من طريق أبي العوام. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 88 - .

(8)

أخرجه ابن جرير 24/ 59. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

ص: 648

الإنسان

(1)

. (15/ 220)

81138 -

عن قتادة بن دعامة، {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: هو الكافِر

(2)

. (15/ 220)

81139 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي ثور، عن معمر- في قوله {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: النُّجوم

(3)

. (ز)

81140 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق عبد الرزاق، عن معمر- في قوله:{والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: هذه النُّفوس

(4)

. (ز)

81141 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- في قوله: {والنّازِعاتِ غَرْقًا} ، قال: النفس حين تَغرق في الصدور

(5)

[7008]. (15/ 219)

81142 -

عن الربيع بن أنس، في قوله:{والنّازِعاتِ غَرْقًا والنّاشِطاتِ نَشْطًا} ، قال: هاتان الآيتان للكفار عند نَزع النفس، تُنشَط نَشْطًا عنيفًا، مثل سَفُّود في صوف، فكان خروجه شديدًا

(6)

[7009]. (15/ 219)

81143 -

قال مقاتل بن سليمان: {والنّازِعاتِ غَرْقًا} فهو مَلَك الموت وحده، يَنزع روح الكافر حتى إذا بلَغ ترقوته

(7)

غرقه في حَلْقه، فيعذّبه في حياته قبل أن يُميته، ثم

[7008] ذكر ابنُ عطية (8/ 525) قول السُّدِّيّ، وعلّق عليه، فقال:«وقال السُّدِّيّ وجماعة: النّازِعاتِ: النفوس تنزع بالموت إلى ربّها، وغَرْقًا هنا بمعنى الإغراق، أي: تغرق في الصدور» .

[7009]

وجّه ابنُ القيم (3/ 249) هذا القول بقوله: «و {غرقًا} على هذا معناه: نزعًا شديدًا أبلغ ما يكون وأشدّه» . ثم انتقده مستندًا إلى السياق، والدلالة العقلية، فقال:«وفي هذا القول ضعف من وجوه، أحدها: أنّ عطف ما بعده عليه يدل على أنها الملائكة فهي السابحات والمُدبِّرات والنازعات. الثاني: أنّ الإقسام بنفوس الكفار خاصة ليس بالبَيِّن، ولا في اللفظ ما يدل عليه. الثالث: أنّ النَّزع مشتركٌ بين نفوس بني آدم، والإغراق لا يختص بالكافر» .

_________

(1)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(2)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه ابن جرير 24/ 58 - 59.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 345.

(5)

أخرجه ابن جرير 24/ 59. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(6)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(7)

الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. النهاية (ترق).

ص: 649

الفصل السابق الفصل التالى