الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
79129 -
عن قتادة بن دعامة-من طريق معمر- {وأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا
عَلى اللَّهِ شَطَطًا}
، قال: عَصاه سَفيه الجنّ كما عَصاه سَفيه الإنس
(1)
. (15/ 9)
79130 -
قال مقاتل بن سليمان: {وأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا} يعني: جاهلنا، يعني: كفارهم
(2)
[6827]. (ز)
79131 -
قال مقاتل بن سليمان: {عَلى اللَّهِ شَطَطًا} يعني: جَورًا بأنّ مع الله شريكًا، كقوله عز وجل:{ولا تُشْطِطْ واهْدِنا} [ص: 22]، يقول: لا تَجُرْ في الحكم
(3)
. (ز)
79132 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قوله: {وأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلى اللَّهِ شَطَطًا} ، قال: ظُلمًا كبيرًا
(4)
. (ز)
{وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
(5)}
79133 -
قال مقاتل بن سليمان: {وأَنّا ظَنَنّا} يعني: حَسِبنا {أنْ لَنْ تَقُولَ الإنْسُ والجنّ عَلى اللَّهِ كَذِبًا} بأنّ معه شريكًا
(5)
. (ز)
[6827] ذكر ابنُ عطية (8/ 428) قول جمهور المفسرين أنّ المقصود بـ «السفيه» في الآية: إبليس -لعنه الله-. ثم نَقل قولًا ولم ينسبه: أنه «اسم جنس لكل سفيه منهم» . ثم علَّق عليه بقوله: «ولا محالة أنّ إبليس صدرٌ في السفهاء، وهذا القول أحسن» .
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 321، وابن جرير 23/ 321، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 462.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 462.
(4)
أخرجه ابن جرير 23/ 321.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 462.