الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكقوله: {اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} [فصلت: 40]
(1)
[6887]. (ز)
{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
(38)}
79882 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} ، قال: مُرتَهنة
(2)
. (ز)
79883 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} ، قال: مأخوذة بعملها
(3)
. (15/ 84)
79884 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} ، قال: كلّ نفس سَبقتْ لها كلمة العذاب يَرتَهنها الله في النار، لا يَرتهن اللهُ أحدًا من أهل الجنة، ألم تَسمع أنه قال: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}
يقول: ليسوا رهينة، {فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ}
(4)
. (ز)
79885 -
قال مقاتل بن سليمان: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} ، يقول: كلّ كافر مُرتهن بذنوبه في النار
(5)
. (ز)
79886 -
عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: {كل نفس} يعني: مِن أهل النار {بما كسبت} بما عَمِلتْ {رهينة} في النار
(6)
. (ز)
{إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39)}
79887 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ،
[6887] ذكر ابنُ عطية (8/ 464) نحو هذ القول، ثم علّق قائلًا:«هو بيان في النذارة، وإعلام بأنّ كلّ أحد يَسلك طريق الهدى والحق إذا حقّق النظر، أو بعينه يَتأخّر عن هذه الرُّتبة؛ لغفلته وسُوء نظره» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 499.
(2)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 684 - .
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 447 - 448.
(4)
أخرجه ابن جرير 23/ 448 - 449.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 499.
(6)
أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 226 (43).
قال: هم أطفال المسلمين
(1)
. (15/ 85)
79888 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظَبْيان- في هذه الآية: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ، قال: هم الملائكة
(2)
. (ز)
79889 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ، قال: هم المسلمون
(3)
. (15/ 85)
79890 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق أبي سهل- في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ، قال: هم أطفال المسلمين
(4)
. (15/ 85)
79891 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ، قال: لا يُحاسَبون
(5)
. (15/ 85)
79892 -
قال الحسن البصري: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} هم المسلمون المُخلصون =
79893 -
وعن الحسن البصري أيضًا: هم الذين كانوا ميامين على أنفسهم
(6)
. (ز)
79894 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} ، قال: علَّق الناسَ كلّهم، إلا أصحاب اليمين
(7)
. (15/ 84)
79895 -
قال مقاتل بن سليمان: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} الذين أُعطوا كُتبهم بأيمانهم، ولا يُرتَهنون بذنوبهم في النار، ثم هم {فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ عَنِ المُجْرِمِينَ}
(8)
. (ز)
79896 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} : أصحاب اليمين لا يُرتَهنون بذنوبهم، ولكن يَغفرها الله لهم. وقرأ قول الله -جلّ ثناؤه-:{إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} [الصافات: 40]، قال: لا يُؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم، ولكن يَغفرها الله لهم،
(1)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 684 - ، وعبد الرزاق 2/ 270، 329، 330، وابن أبي شيبة 13/ 285، وابن جرير 32/ 450، والحاكم 2/ 507. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي لفظ عند ابن جرير 23/ 450: هم الولدان.
(2)
أخرجه ابن جرير 23/ 450.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 325. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 23/ 448. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
تفسير الثعلبي 10/ 77، وتفسير البغوي 8/ 273، وعزا القول الثاني إلى مقاتل.
(7)
أخرجه ابن جرير 23/ 448. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وعند ابن جرير بلفظ: غَلِق.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 499.