الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يُصنعُ به أن يدعُوَهم ويقولَ: يا ربِّ، اغفِرْ لقومي فإنهم لا يعلمون. فكان لا يزيدُهم ذلك إلّا فرارًا منه، حتى إنه لَيُكلِّمُ الرجلَ منهم، فيلُفُّ رأسَه بثوبه، ويجعلُ أصابعَه في أُذنَيه؛ لكيلا يسمعَ شيئًا من كلامه، فذلك قولُ الله: {جعلُوا أصابعهم في آذانهم
واستغْشوا ثيابهم}
(1)
. (6/ 437)
78942 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ} إلى الإيمان، يعني: إلى الاستغفار {لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ} لئلا يَسمعوا دُعائي
(2)
. (ز)
78943 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {جَعَلُوا أصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ} لئلا يَسمعوا كلام نوح عليه السلام
(3)
[6815]. (ز)
{وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ}
78944 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ} ، قال: لأن يَتنكّروا له فلا يَعرفهم
(4)
. (14/ 706)
78945 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ} ، قال: غَطَّوا وجوههم؛ لئلّا يَروا نوحًا، ولا يَسمعوا كلامه
(5)
. (14/ 706)
78946 -
عن سعيد بن جُبَير، في قوله:{واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ} ، قال: تَسَجَّوا بها
(6)
[6816]. (14/ 706)
[6815] ذكر ابنُ عطية (8/ 417) أنّ قوله تعالى: {جعلوا أصابعهم في آذانهم} يحتمل أن يكون حقيقة، ويحتمل أن يكون عبارة عن إعراضهم، وشِدّة رفضهم لأقواله.
[6816]
ذكر ابنُ عطية (8/ 417) أنّ قوله تعالى: {واستغشوا ثيابهم} يحتمل أن يكون حقيقة، ويحتمل أن يكون عبارة عن إعراضهم، وشِدّة رفضهم لأقواله.
_________
(1)
أخرجه ابن عساكر 62/ 243 - 245.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 449.
(3)
أخرجه ابن جرير 23/ 291.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.