‌{إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٢

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

80349 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي الخليل- أنه سمع رجلًا يقرأ: {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شيئًا مَذْكُورًا} ، فقال عمر: ليتها تمَّت

(1)

. (ز)

80350 -

عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه: أنّ عمر بن الخطاب أخذ تِبنةً من الأرض، فقال: يا ليتني هذه التِّبنة، يا ليت أُمّي لم تلدني، يا ليتني كنتُ نسيًا منسيًا، يا ليتني لم أكن شيئًا يُذكر

(2)

. (15/ 145)

80351 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق عون بن عبد الله- أنه سمع رجلًا يتلو هذه الآية: {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شيئًا مَذْكُورًا} . فقال ابن مسعود: يا ليتها تَمَّت. فعُوتب في قوله هذا، فأخذ عُودًا من الأرض، فقال: يا ليتني كنتُ مثلَ هذا

(3)

. (15/ 145)

80352 -

عن عمرو بن مهاجر، قال: استأذن غَيلان على عمر بن عبد العزيز، فأَذِن له، فقال: ويحك، يا غَيلان، ما الذي بلغني عنك أنك تقول؟ قال: إنما أقول بقول الله: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورًا} إلى قوله: {إما شاكرًا وإما كفورًا} . قال عمر: تِمَّ السورة، ويحك! أما تسمع الله يقول:{وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} [الإنسان: 30]؟! ويحك، يا غَيلان، أما تَعلم أنّ الله {جاعل في الأرض} إلى {العليم الحكيم} [البقرة: 30 - 32]؟! فقال غَيلان: يا أمير المؤمنين، لقد جئتُك جاهلًا فعَلَّمتَني، وضالًا فهَديتَني. قال: اخرج، ولا يبلغني أنك تَكلّم بشيء من هذا

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ}

80353 -

عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا جِئناكم بحديث أتيناكم بتصديقه من كتاب الله، إنّ النُّطفة تكون في الرَّحِم أربعين، ثم تكون مُضغة أربعين، فإذا أراد الله

أن يَخلق الخَلْق نَزل المَلَك، فيقول له: اكتب. فيقول: ماذا أكتب؟ فيقول: اكتب شقيًّا أو سعيدًا، ذكرًا أو أنثى، وما رِزْقه وأثره وأَجَله. فيوحي الله بما يشاء، ويكتبه المَلَك، ثم قرأ عبد الله:{إنّا خَلَقْنا الإنْسانَ مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} . ثم قال عبد الله: أمشاجها: عروقها

(1)

. (15/ 145)

80354 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق المُخارق- في قوله: {أمْشاجٍ} ، قال: العروق

(2)

. (15/ 146)

80355 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن رجل- في قوله:{مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: مِن ماء الرجل وماء المرأة حين يَختلطان

(3)

. (15/ 146)

80356 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: هو نُزُول الرجل والمرأة، يُمشَج بعضه ببعض

(4)

. (15/ 146)

80357 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} . قال: اختلاط ماء الرجل وماء المرأة إذا وقَع في الرَّحِم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ أبا ذُؤيب وهو يقول:

كأنّ الرِّيش والفُوقَيْن منه

…

خلاف النَّصْل سِيط به مَشِيج

(5)

. (15/ 146)

80358 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: مختلفة الألوان

(6)

. (15/ 148)

80359 -

عن عبد الله بن عباس، قال: الأمشاج: الذي يَخرج على أثر البول كقِطَعِ الأَوتارِ

(7)

، ومنه يكون الولد

(8)

. (15/ 148)

80360 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: ألوان الخَلْق

(1)

. (15/ 148)

80361 -

عن عبد الله بن عباس، قال: الأمشاج ستة: العِظام والعَصب والعروق من الرجل، واللحم والدّم والشَّعر من المرأة

(2)

. (15/ 149)

80362 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قوله: {إنّا خَلَقْنا الإنْسانَ مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: الأمشاج خُلِق من ألوان، خُلِق من تراب، ثم من ماء الفَرْج والرَّحِم، وهي النُّطفة، ثم عَلقة، ثم مُضغة، ثم عظم، ثم أنشأه خَلقًا آخر، فهو ذلك

(3)

. (ز)

80363 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: إنما خُلِق الإنسان مِن الشيء القليل من النُّطفة، ألا تَرى أنّ الولد إذا انتكث يُرى له مثل الرَّير

(4)

؟ وإنما خُلِق ابن آدم من مثل ذلك من النُّطفة أمشاجٍ نَبْتليه

(5)

[6923]. (ز)

80364 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ} ، قال: ألوان؛ نُطفة الرجل بيضاء وحمراء، ونُطفة المرأة خضراء وحمراء

(6)

. (15/ 148)

80365 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- قال: خَلَق الله الولدَ مِن ماء الرجل وماء المرأة، وقد قال الله:{يا أيُّها النّاسُ إنّا خَلَقْناكُمْ مِن ذَكَرٍ وأُنْثى} [الحجرات: 13]

(7)

. (ز)

80366 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: خُلِق من تارات ماء الرجل وماء المرأة

(8)

. (ز)

80367 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: أيُّ الماءَيْن سبق

أشبه عليه أعمامه وأخواله

(1)

. (ز)

80368 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جرحان

(2)

- في قوله: {أمْشاجٍ} ، قال: الظُّفُر والعظم والعَصب من الرجل، واللحم والدّم والشَّعر من المرأة

(3)

. (15/ 149)

80369 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن الأصبهاني- {أمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ} ، قال: ماء الرجل وماء المرأة يُمشَج أحدهما بالآخر

(4)

. (ز)

80370 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سِماك- في هذه الآية: {أمْشاجٍ} ، قال: نُطفة، ثم عَلقة، ثم مُضغة، ثم عظمًا

(5)

. (ز)

80371 -

عن الحسن البصري -من طريق المبارك- قال: مُشِج ماء الرجل بماء المرأة، فصار خلْقًا

(6)

. (15/ 147)

80372 -

عن الحسن البصري، في الآية {أمْشاجٍ} ، قال: خُلِق من نُطفة مُشِجَتْ بدم، وذلك الدّم الحَيْض، إذا حمَلتِ ارتفع الحَيْض

(7)

. (15/ 147)

80373 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنّا خَلَقْنا الإنْسانَ مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ} ، قال: طوْرًا نُطفة، وطوْرًا عَلقة، وطوْرًا مُضغة، وطوْرًا عظمًا، ثم كسونا العِظام لحمًا، وذلك أشد ما يكون إذا كُسي اللحم، {ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ} قال: أنبتَ له الشعر، {فَتَبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقِينَ} [المؤمنون: 14]. فأَنبأه الله مِمَّ خَلَقه، وأَنبأه أنما بيّن ذلك ليَبْتليه بذلك، ليعلم كيف شُكرُه، ومعرفتُه لحقِّه، فبيَّن الله له ما أحلّ له وما حَرّم عليه

(8)

. (15/ 148)

80374 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: الأمشاج: إذا اختَلط الماء والدّم، ثم كان عَلقة، ثم كان مُضغة

(9)

. (15/ 147)

80375 -

عن زيد بن أسلم -من طريق أسامة بن زيد- قال: الأمشاج: العروق