الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
77770 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ} ، قال: مِن المُطيعين
(1)
. (14/ 598)
77771 -
قال عطاء: {مِنَ القانِتِينَ} أي: من المُصلّين
(2)
. (ز)
77772 -
قال مقاتل بن سليمان: {وصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها} يعني: بعيسى أنه نبي الله، {وكُتُبِهِ} يعني: الإنجيل، {وكانَتْ} مريم {مِنَ القانِتِينَ} يعني: من المُطيعين لربّها
(3)
. (ز)
77773 -
عن الكرماني -من طريق حفص بن مَيسرة- في قول الله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ} ، قال: ما بين المغرب والعشاء
(4)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
77774 -
عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كَمُل مِن الرجال كثير، ولم يَكمُل من النّساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفَضْل عائشة على النّساء كفضْل الثَّريد على الطعام»
(5)
. (14/ 539)
77775 -
عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«حَسْبك مِن نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خُويلِد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»
(6)
. (3/ 539)
77776 -
عن سعد بن جُنادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله زوّجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأُخت موسى»
(7)
. (14/ 598)
(1)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 303، وابن جرير 23/ 117. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
تفسير البغوي 8/ 172.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 379 - 380.
(4)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 1/ 35 (72).
(5)
أخرجه البخاري 4/ 158 (3411)، 4/ 164 (3433)، 5/ 29 (3769)، 7/ 75 (5418)، ومسلم 4/ 1886 (2431)، وابن جرير 5/ 395، والثعلبي 9/ 353.
(6)
أخرجه أحمد 19/ 383 (12391)، والترمذي 6/ 392 - 393 (4216)، وابن حبان 15/ 401 - 402 (6951)، 15/ 464 (7003)، والحاكم 3/ 171 (4745)، 3/ 172 (4746)، وعبد الرزاق 1/ 394 (403)، وابن المنذر 1/ 196 (450).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن حجر في الفتح 6/ 471: «إسناد صحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 13.
(7)
أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 52 (5485)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 70/ 118 (13831)، من طريق عبد الله بن ناجية، عن محمد بن سعد العَوفي، عن أبيه، عن عمّه، عن يونس بن نفيع، عن سعد بن جنادة به.
قال الهيثمي في المجمع 9/ 218 (15247): «فيه من لم أعرفهم» . وقال المناوي في التيسير 1/ 254: «في إسناده مَن لا يُعرف» . وأورده الألباني في الضعيفة 2/ 220.