الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
(4)}
81878 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وإذا القُبُورُ بُعْثِرَتْ} ، قال: بُحثتْ
(1)
. (15/ 280)
81879 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإذا القُبُورُ بُعْثِرَتْ} ، يعني: بُحِثَتْ عمن فيها مِن الموتى
(2)
. (ز)
81880 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{وإذا القُبُورُ بُعْثِرَتْ} ، قال: أُخرِج ما فيها من الموتى
(3)
. (15/ 281)
{عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
(5)}
81881 -
عن حُذيفة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن استَنَّ خيرًا فاستُنَّ به فله أجره ومثل أجور من اتَّبعه غيرَ منتقِصٍ من أجورهم، ومَن استَنَّ شرًّا فاستُنَّ به فعليه وزره ومثل أوزار من اتَّبعه غيرَ منتقِصٍ من أوزارهم» . وتلا حذيفة: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}
(4)
. (15/ 281)
81882 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق زياد- في قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} ، قال: ما قدّمتْ مِن خير، وما أخّرتْ من سُنَّة صالحة يُعمل بها بعده، فإنّ له مثل أجر مَن عمل بها من غير أن يَنقُص من أجورهم شيئًا، أو سُنَّة سيئة يُعمل بها بعده، فإنّ عليه مثل وزر مَن عمل بها، ولا يَنقُص من أوزارهم شيئًا
(5)
. (15/ 281)
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 175، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 52 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والبيهقي في البعث من طريق عكرمة.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 613.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه الحاكم 2/ 561 (3906)، والواحدي في التفسير الوسيط 4/ 434 (1288)، من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن حذيفة بن اليمان به. كما أخرجه أحمد 38/ 325 (23289) بدون الآية.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الهيثمي في المجمع 1/ 167 (770): «رجاله رجال الصحيح، إلا أبا عبيدة بن حذيفة، وقد وثّقه ابن حبان» .
(5)
أخرجه ابن المبارك في الزهد (1469). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
81883 -
عن عبد الله بن عباس {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} ، قال: ما قدّمتْ من عمل خير أو شر، وما أخّرتْ من سُنّة تُعمل من بعده
(1)
. (15/ 281)
81884 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} . قال: تعلم ما قدمت من طاعة الله، وما أخرت مما أُمرت به
(2)
. (ز)
81885 -
عن سعيد بن جُبَير: {ما قَدَّمَتْ} مِن خير، وما {أخَّرَتْ} ما حدَّث به نفسَه ولم يعمل به
(3)
. (15/ 282)
81886 -
عن إبراهيم التيمي -من طريق العوام- أنهم ذكروا عنده هذه الآية: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} . فقال: أنا مما أخَّر الحَجّاجُ
(4)
. (ز)
81887 -
عن مجاهد بن جبر: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ} من خير، وما {أخَّرَتْ} ما أُمرتْ أن تَعمل فتركَت
(5)
. (15/ 282)
81888 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سعيد بن مسروق- في قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} ، قال: ما أدّتْ إلى الله مما أمرها به، وما ضيّعتْ
(6)
. (15/ 282)
81889 -
عن عطاء: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ} ما بين يديها، {و} ما {أخّرتْ} وراءها مِن سُنّة يُعمل بها من بعده
(7)
. (15/ 282)
81890 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق سليمان التيمي- أنه قال في: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ} ، قال: ما قدّمتْ مما عملتْ، وأما ما أخّرت فالسُنَّة يسنُّها الرجل، يُعمَل بها مِن بعدِه
(8)
. (ز)
81891 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {ما قَدَّمَتْ} من خير، {وما أخَّرَتْ} من حقّ الله عليها لم تَعمل به
(9)
. (15/ 282)
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 176.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 177 تحت القول بأن معنى الآية: ما قدمت من خير أو شر، وأخَّرت من خير أو شر.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 176 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
أخرجه ابن جرير 24/ 176.
(9)
أخرجه ابن جرير 24/ 176، كما أخرجه عبد الرزاق 2/ 354 من طريق معمر بنحوه، وكذلك ابن جرير 24/ 176. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.