‌{وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

12616 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: أنّ امرأة عمران ظنَّتْ أنّ ما في بطنها غلام، فوَهَبَتْهُ لله، فلما وضعتْ إذا هي جاريةٌ، فقالت تعتذر إلى الله:{رب إني وضعتها أنثى} - {وليس الذكر كالأنثى} تقول: إنما يُحَرّر الغلمان. يقول الله: {والله أعلم بما وضعت} . فقالت: {إني سميتها مريم}

(1)

. (ز)

12617 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: كانت امرأة عمران حرَّرت لله ما في بطنها، وكانت على رجاء أن يهب لها غلامًا؛ لأنّ المرأة لا تستطيع ذلك -يعني: القيام على الكنيسة لا تبرحها وتكنسها- لِما يصيبها مِن الأذى

(2)

. (ز)

12618 -

عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- {فلما وضعتها قالت ربّ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى} ، أي: لِما جعلتُها له مُحَرَّرةً نذيرةً

(3)

. (ز)

12619 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَلَمّا وضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إنِّي وضَعْتُهَآ أنثى والله أعْلَمُ بِما وضَعَتْ ولَيْسَ الذكر كالأنثى} ، والأنثى عورة، فيها تقديم، يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:{والله أعْلَمُ بِما وضَعَتْ} . ثُمَّ قالت حَنَّةُ: {وإنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ}

(4)

. (ز)

12620 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وليس الذكر كالأنثى} ، قال: لأنّ الذَّكَر هو أقوى على ذلك من الأنثى

(5)

. (ز)

12621 -

عن سفيان بن حسين، «واللهُ أعْلَمُ بِما وضَعْتُ» ، قال: على وجه الشِّكايَةِ إلى الرَّبِّ تبارك وتعالى

(6)

. (3/ 518)

‌

‌

‌

‌{وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

(36)}

12622 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مولود يُولَد إلا والشيطانُ يَمَسُّه حين يُولَد، فيَسْتَهِلُّ صارِخًا مِن مَسِّ الشيطان إيّاه، إلا مريم وابنها» .

ثُمَّ يقول أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم: {وإنّي أعيذها بك وذرّيّتها من الشيطان الرجيم}

(1)

. (3/ 519)

12623 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ مولود مِن ولد آدم له طَعْنَةٌ مِن الشيطان، وبها يَسْتَهِلُّ الصبيُّ، إلا ما كان مِن مريم بنت عمران وولدها؛ فإنّ أُمَّها قالتْ حين وضَعَتْها: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}. فضُرِب دونهما حِجابٌ، فطَعَن في الحجاب»

(2)

. (3/ 519)

12624 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مولود يُولَد إلا وقد عَصَرَهُ الشيطانُ عَصْرةً أو عَصْرَتَيْن، إلا عيسى ابن مريم ومريم» . ثُمَّ قرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}

(3)

. (3/ 519)

12625 -

عن قتادة، في قوله:{وإني أعيذها بك وذرّيّتها من الشيطان الرجيم} ، قال: ذُكِر لنا: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ بني آدم طَعَن الشيطانُ في جنبه، إلا عيسى ابن مريم وأمَّه، جُعل بينهما وبينه حجاب، فأصابت الطَّعْنَةُ الحجابَ، ولم ينفُذْ إليهما شيء» . وذُكِر لنا: أنّهما كانا لا يُصيبان الذنوب كما يُصيبه سائرُ بني آدم. وذُكِر لنا: أنّ عيسى عليه السلام كان يمشي على البحر كما يمشي على البَرِّ، مِمّا أعطاه الله مِن اليقين والإخلاص

(4)

. (3/ 520)

12626 -

عن الربيع بن أنس، {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} ، قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلُّ آدَمِيٍّ طَعَن الشيطانُ في جنبه، غير عيسى وأُمِّه، كانا لا يُصيبان الذنوبَ كما يُصِيبُها بنو آدم» . قال: وقال عيسى فيما يُثْنِي على ربِّه: وأعاذَني وأُمِّي من الشيطان الرجيم، فلم يكن له علينا سبيلٌ

(5)

. (3/ 521)