الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أجورهم}، قال:«أجورهم أن يدخلهم الجنة»
(1)
. (ز)
13155 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} ، يعني: فيُوَفُّوا أجورهم في الآخرة
(2)
. (ز)
13156 -
عن سفيان بن عيينة -من طريق أبي محمد ابن بنت الشافعي- في قوله: {والله لا يحب الظالمين} : لا يُقَرِّب الظالمين
(3)
. (ز)
{ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ
وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
(58)}
نزول الآية:
13157 -
عن الحسن البصري -من طريق مبارك- قال: أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم راهِبا نجران، فقال أحدهما: مَن أبو عيسى؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يَعْجَلُ حتى يُؤامِرَ ربه؛ فنزل عليه: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم} إلى قوله: {من الممترين}
(4)
. (3/ 601)
تفسير الآية:
{ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ}
13158 -
قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} الذي ذكره الله عز وجل في هذه الآيات {نَتْلُوهُ عَلَيْكَ} يا محمد {مِنَ الآياتِ} يعني: مِن البيان
(5)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي عاصم في السنة 2/ 408 (846)، والطبراني في الكبير 10/ 201 (10462)، وابن أبي حاتم 2/ 664 (3598).
قال ابن أبي حاتم: «حديث مُنكَر بهذا الإسناد» . وقال أبو نعيم في الحلية 4/ 108 - 109: «غريب من حديث الأعمش، عزيز عجيب من حديث الثوري، تَفَرَّد به إسماعيل بن عبيد الله الكندي عن الأعمش، وعن إسماعيل بقية بن الوليد، وحديث الثوري لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 13 (10960): «وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، ضعَّفه الذهبيُّ مِن عند نفسه، فقال: أتى بخبر منكر، وبقية رجاله وُثِّقُوا» .
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 279.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 664.
(4)
أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة 2/ 583، والواحدي في أسباب النزول ص 104، وابن أبي حاتم 2/ 664 (3602)، من طريق المبارك بن فضالة، عن الحسن به.
وقد تقدّم أن مراسيل الحسن البصري من أضعف المراسيل؛ لأنه كان يأخذ عن كل أحدٍ.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 279.