‌{يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

(1)

أخرجه ابن جرير 5/ 694.

(2)

أخرجه ابن جرير 5/ 694، وابن أبي حاتم 3/ 738.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 296.

(4)

أخرجه ابن وهب في الجامع 2/ 133 - 134 (264).

(1)

أخرجه أحمد 6/ 304 (3760)، وابن المنذر 1/ 338 (822)، وابن جرير 5/ 697 - 698 من طريق عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود به.

قال البزار في مسنده 5/ 216 - 217 (1819): «الحديث لا نعلم رواه عن عاصم بهذا الإسناد إلا شيبان» . وصححه ابن حبان 4/ 397 (1530). وقال ابن رجب في فتح الباري 4/ 374: «خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده، وقال: صالح الإسناد» . وقال السيوطي: «سند حسن» .

(2)

أخرجه البخاري في تاريخه 2/ 308، وابن جرير 5/ 692، 697، وابن المنذر (823)، وابن أبي حاتم 3/ 737، 739 مختصرًا من طريق الحسن ابن أبي يزيد العجلي. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، والفريابي.

(3)

أخرجه الثوري في تفسيره ص 80، وابن أبي حاتم 3/ 738 - 739.

(4)

أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 370، وأحمد 3/ 416، وابن المنذر (830)، وابن أبي حاتم 3/ 738. وعزاه السيوطي إلى ابن نصر.

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 739.

(6)

أخرجه ابن جرير 5/ 696، وابن المنذر 1/ 341. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 739.

[1353] انتَقَدَ ابنُ عطية (2/ 325) قول السدي، فقال:«وهذا قلِق» . غير أنه ذَكَر له وجْهًا يمكن أنْ يُحمَل عليه، بأن يكون فسَّر الآناء بجزءٍ مِن معناه، فقال:«أما إنّ جوف الليل جُزءٌ مِن الآناء» .

[1354]

وجَّه ابنُ جرير (5/ 698) الآثار الواردة في معنى: {آناءَ اللَّيْلِ} بأنها على اختلافها متقاربة المعنى، وجمع بينها، فقال:«وذلك أنّ الله -تعالى ذِكْرُه- وصف هؤلاء القوم بأنهم يتلون آيات الله في ساعات الليل، وهي: آناؤه، وقد يكون تاليها في صلاة العشاء تاليًا لها آناء الليل، وكذلك مَن تلاها فيما بَيْن المغرب والعشاء، ومَن تلاها جوفَ الليل، فكلٌّ تالٍ لها ساعات الليل» .

غير أنه رَجَّح مستندًا إلى السنة قولَ مَن قال: إنّها تلاوة القرآن في صلاة العشاء. مستدلاًّ بأنّها صلاةٌ لا يصليها أحدٌ مِن أهل الكتاب، كما جاء في حديث ابن مسعود، ثُمَّ قال:«فوصف الله -جلَّ ثناؤه- أُمَّةَ محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم يُصَلُّونها دون أهل الكتاب الذين كفروا بالله ورسوله» .

[1355]

فسَّر مقاتل {وهم يسجدون} ، أي: يصلون بالليل. وذكر ابنُ جرير (5/ 698 - 699) هذا المعنى عن بعض أهل العربية، ولم يُسنِده عن مقاتل، ثم انتقده مستندًا إلى المعنى الأشهر للسجود، وبيَّن أنّ المعنى: مِن أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل في صلاتهم، وهم مع ذلك يسجدون فيها. فالسجود هو السجود المعروف في الصلاة.

وحَسَّن ابن عطية (2/ 326) المعنى الذي ذهب إليه ابنُ جرير مِن جهةِ العقلِ، فقال:«مِن جهة أنّ التلاوة آناء الليل قد يعتقد السامعُ أنّ ذلك في غير الصلاة» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 5/ 696.

(2)

أخرجه ابن جرير 5/ 696. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 738.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 738.

(4)

أخرجه ابن جرير 5/ 696. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 739.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 296.