‌{لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

15680 -

عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} ، قال: مثل زاد الراعي

(1)

. (ز)

15681 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم وعظهم، فقال:{وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} ، يعني: الفاني الذي ليس بشيء

(2)

[1487]. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

15682 -

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أن يُزَحْزَح عن النار وأن يدخل الجنة فلتدركه مَنِيَّته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ولْيَأْتِ إلى الناس ما يحب أن يُؤْتى إليه»

(3)

. (4/ 164)

15683 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق علي بن الحسين- قال: لَمّا تُوُفِّي النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت التعزية، جاءهم آتٍ يسمعون حِسَّه، ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم، يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته، {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة} ، إنّ في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفًا من كل هالك، ودركًا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حُرِم الثواب. فقال علي: هذا الخَضِر

(4)

. (4/ 163)

‌

‌

‌

‌{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

(186)}

15684 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنه حدثه، قال: نزل في أبي

بكر وما بلغه في ذلك من الغضب: {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا}

(1)

. (ز)

15685 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- في قوله: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا} ، قال: نزلت هذه الآية في النبي صلى الله عليه وسلم، وفي أبي بكر رضوان الله عليه، وفي فِنحاص اليهودي سيد بني قينقاع، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق? إلى فِنحاص يستمده، وكتب إليه بكتاب، وقال لأبي بكر:«لا تَفْتاتَنَّ عليَّ بشيء حتى ترجع» . فجاء أبو بكر وهو مُتَوَشِّح بالسيف، فأعطاه الكتاب، فلما قرأه قال: قد احتاج ربكم أن نمده. فهَمَّ أبو بكر أن يضربه بالسيف، ثم ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:«لا تَفْتاتَنَّ عَلَيَّ بشيء حتى ترجع» ، فكفَّ؛ ونزلت:{ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم} ، وما بين الآيتين إلى قوله:{لتبلون في أموالكم وأنفسكم} . نزلت هذه الآيات في بني قينقاع، إلى قوله:{فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك}

(2)

. (4/ 159)

15686 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} ، قال: هو كعب بن الأشرف، وكان يُحَرِّض المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في شعره، ويهجو النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

(3)

. (4/ 166)

15687 -

عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك -من طريق الزهري-، مثله

(4)

. (4/ 166)

15688 -

قال مقاتل =

15689 -

ومحمد بن السائب الكلبي =