‌ إني متوفيك ورافعك إلي} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

حتى إنّ جِلْدَه من كَرْب ذلك لَيَتَفَصَّدُ دَمًا، فدخل المدخل الذي أجمعوا ليدخلوا عليه فيه، فيقتلوه هو وأصحابه، وهم ثلاثة عشر رجلًا بعيسى، فلما أيقن أنهم داخلون عليه، وأتاه من الله عز وجل أنّه متوفيه ورافعه إليه، فقال: يا معشر الحواريين، أيكم يحب أن يكون رفيقي في الجنة على أن يشتبه للقوم، فيقتلوه مكاني؟ فقال جرجس: أنا. قال: فاجلس. فدخلوا وقد رُفِعَ عيسى، وكان عِدَّتُهم حين دخلوا مع عيسى معلومة قد رأوهم، وأَحْصَوْا عِدَّتَهم، فلما دخلوا عليهم ليأخذوا عيسى -فيما يرون- وأصحابه فقدوا مِن العِدَّة رجلًا، فهو الذي اختلفوا فيه، وكانوا لا يعرفون عيسى حتى جعلوا للفرطوس ثلاثين درهمًا على أن يُعَرِّفُهُمُوه، فقال لهم: نعم، إذا دخلتم عليه فإني سَأُقَبِّلُه، فهو الذي أُقَبِّل. فلما دخل دخلوا معه وقد رُفِع عيسى، رأى جِرْجِس في صورة عيسى، فلم يَشُكَّ أنه هو، فأكب عليه فقَبَّله، وأخذوه وصلبوه، ثم إن بُطْرُس ندم على ما صنع، فاختنق بحبل حتى قتل نفسه، فهو ملعون في النصارى، وكان أحد المعدودين مِن أصحابه

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى‌

‌ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ}

13093 -

عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- قال: ثم أخبرهم -يعني: الوفد من نجران-، ورَدَّ عليهم فيما أخبروا هم واليهود بصَلْبه، كيف رفعه وطهَّره منهم، فقال:{إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي}

(2)

. (ز)

13094 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق زياد- قال: ثُمَّ ذكر عيسى إليهم حين أجمعوا لقتله، ثُمَّ أخبرهم ورَدَّ عليهم فيما افْتَرَتِ اليهود بصَلبه، ثم كيف رفعه وطَهَّره منهم، فقال عز وجل:{إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} إذ هَمُّوا منك بما هَمُّوا

(3)

. (ز)

‌

‌

{إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ}

13095 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إني

متوفيك}، يقول: إنِّي مُمِيتُك

(1)

[1216]. (3/ 595)

13096 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {إني متوفيك ورافعك} ، يعني: رافعُك ثُمَّ مُتَوَفِّيك في آخر الزمان

(2)

. (3/ 598)

13097 -

قال عبد الله بن عباس: إنّ مَلِك بني إسرائيل أراد قتل عيسى، وقَصَده أعوانُه، فدخل خَوْخَة

(3)

فيها كُوَّة

(4)

، فرفعه جبرائيل مِن الكُوَّة إلى السماء. فقال الملِك لِرجل منهم خبيث: ادخل عليه، فاقتله. فدخل الخَوْخَة، فألقى اللهُ عليه شَبَه عيسى، فخرج إلى النّاس فخبَّرهم أنّه ليس في البيت، فقتلوه وصلبوه، وظنّوا أنّه عيسى

(5)

. (ز)

13098 -

عن كعب الأحبار -من طريق معاوية بن صالح- قال: لَمّا رأى عيسى قِلَّة مَن اتَّبَعَه، وكثرة مَن كَذَّبَه، شكا ذلك إلى الله، فأوحى الله إليه:{إني متوفيك ورافعك إلي} ، وليس مَن رفعته عندي ميتًا، وإنِّي سأبعثك على الأعور الدجال فتقتله، ثم تعيش بعد ذلك أربعًا وعشرين سنة، ثم أميتك ميتة الحي. قال كعب: وذلك تصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: «كيف تهلك أمة أنا في أولها، وعيسى في آخرها؟!»

(6)

. (3/ 596)

13099 -

قال كعب الأحبار: معناه: إنّي قابضك

(7)

. (ز)

13100 -

عن مجاهد بن جبر، قال: هو فاعل على ذلك به

(8)

. (ز)

13101 -

عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- قال: {متوفيك} من الأرض

(1)

. (3/ 596)

13102 -

قال الحسن البصري: معناه: إنّي قابضك

(2)

. (ز)

13103 -

عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- في الآية، قال: رفعه الله إليه، فهو عنده في السماء

(3)

. (3/ 597)

13104 -

عن الحسن البصري، في قوله {إني متوفيك}: يعني: وفاة المنام، رفعه الله في منامه. قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود: «إنّ عيسى لم يمت، وإنّه راجِع إليكم قبل يوم القيامة»

(4)

. (3/ 596)

13105 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: لم يكن نبيٌّ كانت العجائب في زمانه أكثر من عيسى، إلى أن رفعه الله، وكان مِن سبب رفعه أنّ مَلِكًا جبّارًا يُقال له: داود بن نوذا، وكان ملِك بني إسرائيل، هو الذي بعث في طلبه ليقتله، وكان الله أنزل عليه الإنجيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة، ورُفِع وهو ابن أربع وثلاثين سنة من ميلاده، فأوحى الله إليه:{إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} ، يعني: ومُخَلِّصك من اليهود؛ فلا يَصِلُون إلى قتلك

(5)

. (3/ 597)

13106 -

عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق، عمَّن لا يُتَّهَم- قال: تَوَفّى الله عيسى بن مريم ثلاث ساعات من النهار، حتى رفعه إليه

(6)

. (3/ 597)

13107 -

عن وهب بن مُنَبِّه، قال: أماته الله ثلاثة أيام، ثم بعثه ورفعه

(7)

. (3/ 597)

13108 -

عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه-: أنّ الله

تَوَفّى عيسى سبع ساعات، ثم أحياه، وأنّ مريم حملت به ولها ثلاث عشرة سنة، وأنّه رُفع ابن ثلاث وثلاثين، وأنّ أُمَّه بقيت بعد رفعه ست سنين

(1)

. (3/ 598)

13109 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- {إني متوفيك ورافعك إلي} ، قال: هذا مِن المقدم والمُؤَخَّر، أي: رافعك إلَيَّ ومتوفيك

(2)

. (3/ 596)

13110 -

قال مَطَر الوَرّاق: معناه: إنِّي قابِضك

(3)

. (ز)

13111 -

عن مطر الوَرّاق -من طريق ابن شَوْذَبٍ- في الآية، قال: مُتَوَفِّيك مِن الدنيا، وليس بوفاة موت

(4)

. (3/ 596)

13112 -

قال إسماعيل السدي: معنى {متوفيك} : قابضك مِن بين بني إسرائيل، {ورافعك إلي} في السماء

(5)

. (ز)

13113 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {إني متوفيك} ، قال: يعني: وفاة المنام، رفعه الله في منامه

(6)

. (ز)

13114 -

عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- في قوله: {يا عيسى إني متوفيك} : أي: قابِضك

(7)

[1217]. (ز)

13115 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق زياد-، مثله

(1)

. (ز)

13116 -

قال محمد بن السائب الكلبي: معناه: إنّي قابضك

(2)

. (ز)

13117 -

قال عبد الملك ابن جُرَيج: معناه: إنّي قابضك

(3)

. (ز)

13118 -

قال مقاتل بن سليمان: {إذْ قالَ الله ياعيسى إنِّي مُتَوَفِّيكَ ورافِعُكَ إلَيَّ} ، فيها تقديم، يقول: رافعك إلَيَّ من الدنيا، ومتوفيك حين تنزل من السماء على عهد الدجال، يقول: إني رافعك إلَيَّ الآن، ومُتَوَفِّيك بعد قتل الدجال، يقول: رافعك إلَيَّ في السماء

(4)

. (ز)

13119 -

عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في الآية، قال: فرَفْعُه إيّاه إليه تَوَفِّيه إيّاه، وتطهيره مِن الذين كفروا

(5)

. (3/ 598)

13120 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل- قال: والنصارى يزعمون أنّه تَوَفّاه سبع ساعات من النهار، ثم أحياه الله

(6)

. (ز)

13121 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إني متوفيك ورافعك إلي} ، قال:{متوفيك} قابضك. قال: و {متوفيك} و {رافعك} واحد. قال: ولم يمت بعد حتى يقتل الدجال، وسيموت. وقرأ قول الله عز وجل:{ويكلم الناس في المهد وكهلا} . قال: رفعه الله إليه قبل أن يكون