‌{وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

12918 -

عن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي -من طريق سعيد ابن أبي هلال-: أنّ عيسى كان سائِحًا، ولذلك سُمِّي المسيح؛ كان يُمسي بأرضٍ ويُصْبِح بأخرى، وأنّه لم يَتَزَوَّج حتى رُفِع

(1)

. (3/ 547)

12919 -

قال محمد بن السّائِب الكَلْبِيُّ: سُمِّيَ بذلك لأنّه كان يمسحُ عينَ الأعمى، فيُبْصِر

(2)

. (ز)

12920 -

عن سعيد -من طريق عمرو بن أبي سلمة- قال: إنّما سُمِّي المسيح لأنّه مُسِحَ بالبَرَكَة

(3)

[1201]. (3/ 547)

‌

‌

‌

‌{وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

(45)}

12921 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر ومقاتل، عن الضحاك- قال: ثُمَّ قال: يا محمد. يُخبِر بقِصَّة عيسى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهًا في الدنيا} يعني: مَكِينًا عند الله في الدنيا، {ومن المقرّبين} في الآخرة

(4)

. (3/ 544)

12922 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ومن المقرّبين} ، يقول: ومِن المقرَّبين عند الله يوم القيامة

(5)

. (3/ 548)

12923 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {ومن المقرّبين} ، يقول: مِن المقرَّبين عند الله يوم القيامة

(6)

. (ز)

12924 -

عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- {وجيهًا} ، قال: