الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لم يُقِيموا على معصيتي، كفِعْلِ مَن أشرك بي فيما عَمِلوا به مِن كُفْرٍ بي
(1)
. (ز)
14686 -
عن أبان العطار، قال: كان يُقال: لا قليلَ مع إصرار، ولا كثيرَ مع استغفار
(2)
. (ز)
14687 -
عن الأوزاعيّ، قال: الإصرارُ: أن يعمل الرجلُ الذنبَ فيحتقرَه
(3)
. (4/ 35)
{وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(135)}
14688 -
عن عبد الله بن عباس، قال:{وهم يعلمون} أنّها معصيةٌ
(4)
. (ز)
14689 -
عن عطاء بن يسار، قال:{وهم يعلمون} أنّها معصية
(5)
. (ز)
14690 -
عن مجاهد بن جبر، قال:{وهم يعلمون} أنّه يغفِرُ لِمَن استغفر، ويتوب على مَن تاب
(6)
. (4/ 34)
14691 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، قال:{وهم يعلمون} أنّ اللهَ يملكُ مغفرةَ الذنوب
(7)
. (ز)
14692 -
عن الحسن البصري، قال:{وهم يعلمون} أنّها معصية
(8)
. (ز)
14693 -
عن عبد الله بن عبيد بن عمير -من طريق الحسين بن واقد- يقول: {وهم يعلمون} إن تابوا تاب اللهُ عليهم
(9)
[1391]. (ز)
[1391] علَّق ابنُ كثير (3/ 198) على قول عبد الله بن عبيد مستندًا إلى نظائر المعنى في القرآن، فقال:«وهذا كقوله تعالى: {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده} [التوبة: 104]، وكقوله: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} [النساء: 110]، ونظائر هذا كثيرة جِدًّا» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 6/ 66، وابن المنذر 1/ 389 من طريق زياد، وابن أبي حاتم 3/ 766 من طريق محمد بن العباس.
(2)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 319 - .
(3)
أخرجه البيهقي (7154).
(4)
تفسير الثعلبي 3/ 169، وتفسير البغوي 2/ 107.
(5)
تفسير الثعلبي 3/ 169.
(6)
أخرجه ابن جرير 6/ 67، وابن أبي حاتم 3/ 766 - 766. وعزاه السيوطيُّ إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
تفسير الثعلبي 3/ 170، وتفسير البغوي 2/ 107.
(8)
تفسير الثعلبي 3/ 169، وتفسير البغوي 2/ 107.
(9)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 767.