الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
13207 -
عن الحسن البصري -من طريق مبارك- في قوله: {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم} : قرأها النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليهما، ودعاهما إلى المُباهَلَة، وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين، وقال أحدُهما لصاحبه: اصعد الجبل، ولا تُباهِله؛ فإنّك إن باهَلْتَه بُؤْتَ باللَّعن. قال: فما ترى؟ قال: أرى أن تعطيه الخراج، ولا نُباهِلُه
(1)
. (ز)
13208 -
عن عِلْباءَ بن أحْمَر اليَشْكُرِيّ، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية؛ أرْسَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين، ودعا اليهودَ ليلاعنهم، فقال شابٌّ مِن اليهود: ويحكم، أليس عهدكم بالأمس إخوانكم الذين مُسِخُوا قردة وخنازير، لا تُلاعِنُوا. فانتهوا
(2)
. (3/ 611)
13209 -
عن جابر بن عبد الله، قال:{وأنفسنا وأنفسكم} رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي، و {أبناءنا} الحسن، والحسين {ونساءنا} فاطمة
(3)
. (3/ 607)
13210 -
عن أبي جعفر [محمد بن علي الباقر]-من طريق جابر- {وأنفسنا وأنفسكم} ، قال: النبي، وعلي
(4)
. (ز)
13211 -
عن جعفر بن محمد، عن أبيه [محمد بن علي الباقر]، في هذه الآية:{تعالوا ندع أبناءنا} الآية، قال: فجاء بأبي بكر وولده، وبعمر وولده، وبعثمان وولده، وبعليٍّ وولده
(5)
. (3/ 611)
13212 -
عن زيد بن علي -من طريق أبي الجارود- في قوله: {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وعليٌّ، وفاطمة، والحسن، والحسين
(6)
. (ز)
{ثُمَّ نَبْتَهِلْ}
13213 -
عن عبد الله بن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«هذا الإخلاص» يشير بأصبعه التي تلي الإبهام، «وهذا الدعاء» فرفع يديه حذو منكبيه، «وهذا الابتهال»
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 667.
(2)
أخرجه ابن جرير 5/ 473 مرسلًا.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 593 - 594، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 2/ 45 - ، وأبو نعيم في الدلائل (244).
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 668.
(5)
أخرجه ابن عساكر 39/ 177.
(6)
أخرجه ابن جرير 5/ 471.
فرفع يديه مَدًّا
(1)
. (3/ 612)
13214 -
عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وهو يدعو، ورفع يديه، فانفلت زِمام الناقة مِن يده، فتناوله، فرفع يده، فقال أصحاب محمد: هذا الابتهال، وهذا التَّضَرُّع
(2)
. (ز)
13215 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {ثم نبتهل} : نجتهد
(3)
. (3/ 612)
13216 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيّ، عن أبي صالح- {ثم نبتهل} ، يقول: نجتهد في الدعاء أنّ الذي جاء به محمد هو الحقُّ، وأن الذي يقولون هو الباطل
(4)
. (3/ 608)
13217 -
عن عبد الله بن عباس، {ثُمَّ نَبْتَهِلْ}: نَتَضَرَّع في الدّعاء
(5)
. (ز)
13218 -
عن قيس بن سعد، قال: كان بين ابن عباس وبين آخر شيء، فقرأ هذه الآية:{تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل} فرفع يديه، واستقبل الركن {فنجعل لعنة الله على الكاذبين}
(6)
. (3/ 612)
13219 -
قال ابن جريج: قال لي ابن كثير المكي: أمّا الذين دُعُوا إلى الابتهال فالنصارى
(7)
. (ز)
13220 -
عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله:{ثم نبتهل} : نجهد، ونُبالِغ في الدّعاء
(8)
. (ز)
(1)
أخرجه الحاكم 4/ 356 (7903).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «ذا منكر بمرة» . قلت: لعلّ الذهبي يقصد نكارة رفعه، فقد قال في المهذّب (2505): «ورواه وهيب
…
فقال: عن عكرمة، عن ابن عباس قوله».
(2)
أخرجه البزار 14/ 85 (7558)، والطبراني في الأوسط 5/ 221 (5141)، 6/ 32 (5706) واللفظ له، وابن أبي حاتم 2/ 668 (3622).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديثَ عن الأعمش إلا الفضل بن موسى» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 169 (17338): «ورجال البزار رجال الصحيح، غير أحمد بن يحيى الصوفي، وهو ثقة، ولكن الأعمش لم يسمع من أنس» .
(3)
أخرجه ابن المنذر 1/ 229، وابن أبي حاتم 2/ 668.
(4)
أخرجه أبو نعيم في الدلائل (245).
(5)
تفسير الثعلبي 3/ 84، وتفسير البغوي 2/ 48.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(7)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 668.
(8)
تفسير الثعلبي 3/ 84، وتفسير البغوي 2/ 48.