الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
13159 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل- في قوله: {ذلك نتلوه عليك} : يا محمد
(1)
. (ز)
{وَالذِّكْرِ}
13160 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {والذكر} ، يقول: القرآن
(2)
. (ز)
13161 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {والذكر
الحكيم}
، قال: القرآن
(3)
[1221]. (3/ 601)
{الْحَكِيمِ (58)}
13162 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {والذكر} ، يقول: القرآن الحكيم الذي قد كَمُل في حكمته
(4)
. (ز)
13163 -
عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- في قوله: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم} : القاطِعُ، الفاصِلُ، الحَقُّ، الذي لم يُخالِطه الباطل، من الخبر عن عيسى، وعمّا اختلفوا فيه مِن أمره، فلا تقبلَنَّ خبرًا غيره
(5)
. (ز)
13164 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل-، مثله
(6)
. (ز)
13165 -
قال مقاتل بن سليمان: {والذكر الحكيم} ، يعني: المُحْكَم مِن الباطل
(7)
[1222]. (ز)
[1221] لم يذكر ابنُ جرير (5/ 458) في معنى الذِّكر غير هذا القول.
[1222]
ذكر ابنُ عطية (2/ 240) في معنى الحكيم ما جاء في قول مقاتل، وزاد احتمالًا آخر، فقال:«ويصِحُّ أن يُتَأوَّل بمعنى: مُصرِّحٌ بالحكمة، فيكون بناء اسم الفاعل» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 665، وابن المنذر 1/ 224 من طريق زياد، وابن جرير 5/ 458 عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق-.
(2)
أخرجه ابن جرير 5/ 459.
(3)
أخرجه ابن جرير 5/ 458.
(4)
أخرجه ابن جرير 5/ 459.
(5)
أخرجه ابن جرير 5/ 458.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 665، وابن المنذر 1/ 224 من طريق زياد.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 279.