‌ إذ يلقون أقلامهم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

الغيب} يعني: حديثًا من الغيب لَمْ تشهدْه، يا محمد، فذلك قوله: {نوحيه إليك وما كنت لديهم‌

‌ إذ يلقون أقلامهم}

(1)

. (ز)

12888 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- قوله: {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك} ، ثُمَّ قد جئتَهم به دليلًا على نُبُوَّتِك، والحُجَّةُ لك عليهم، {وما كنت لديهم} يقول: ما حضرتَ، ولا عينت

(2)

. (ز)

‌

‌

{إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ}

12889 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: {أقلامهم} ، قال: التي يكتبون بها التَّوْراة

(3)

. (3/ 544)

12890 -

عن مجاهد بن جبر، مثله

(4)

. (3/ 544)

12891 -

عن الحسن البصري: {أقلامهم} : سهامهم، يعني: قِداحهم التي اسْتَهَمُوا بها عليها، فخرج قِدْحُ زكريا فضمّها، فيما قال

(5)

. (ز)

12892 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: {أقلامهم} ، يقول: عِصِيَّهم

(6)

. (3/ 544)

12893 -

عن عطاء الخراساني -من طريق ابن جريج- {أقلامهم} ، يعني: قِداحَهم

(7)

. (3/ 544)

12894 -

عن سعيد بن إسحاق الدمشقي -من طريق عبّاس الحذاء- في قول الله عز وجل: {إذ يلقون أقلامهم أيّهم يكفل مريم} ، قال: على نهرٍ بحَلَب، يُقال له: قُوَيْق

(8)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

(44)}

12895 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وما كنت لديهم إذ