الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ}
15582 -
عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- في قوله: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} ، قال: ولا يَطَّلِع على الغيب إلا رسول
(1)
. (4/ 153)
15583 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} : وما كان الله ليُطْلِع محمدًا على الغيب، ولكن الله اجتباه فجعله رسولًا
(2)
. (ز)
15584 -
قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} ، وذلك أنّ الكفار قالوا: إن كان محمد صادقًا فليخبرنا بمن يؤمن منا ومن يكفر. فأنزل الله عز وجل: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} ، يعني: ليطلعكم على غيب ذلك، إنما الوحي إلى الأنبياء بذلك، فذلك قوله سبحانه:{ولَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُسُلِهِ مَن يَشاءُ}
(3)
. (ز)
15585 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} أي: فيما يريد أن يبتليكم به، لتحذروا ما يدخل عليكم فيه
(4)
. [1477](ز)
[1477] جمع ابنُ جرير (6/ 265 - 266) بين قول السدي من طريق أسباط، وقول ابن إسحاق من طريق سلمة، بأن المعنى: وما كان الله ليطلعكم على ضمائر قلوب عباده، فتعرِفوا المؤمن منهم مِن المنافق والكافر، ولكنه يميِّز بينهم بالمحن والابتلاء، ثم قال معللًا بالسياق:«لأن ابتداءها خبرٌ مِن الله -تعالى ذِكْرُه- أنه غيرُ تاركٍ عباده -يعني: بغير مِحَن- حتى يُفرِّق بالابتلاء بَيْن مؤمنهم وكافرهم وأهل نفاقهم، ثم عقَّب ذلك بقوله: {وما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلى الغَيْبِ}، فكان فيما افتتح به مِن صفة إظهار الله نفاق المنافق، وكُفْر الكافر، دلالةٌ واضحةٌ على أن الذي ولِيَ ذلك هو الخبر عن أنه لم يكن ليطلعهم على ما يخفى عنهم مَن باطن سرائرهم، إلا بالذي ذَكَر أنه مميِّزٌ به بينهم، إلا مَن استثناه مِن رسله، الذي خصَّه بعلمه جلّ وعزّ» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 825.
(2)
أخرجه ابن جرير 6/ 264، وابن أبي حاتم 3/ 825.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 317 - 318.
(4)
أخرجه ابن جرير 6/ 264، وابن أبي حاتم 3/ 825 - 826، وابن المنذر 2/ 511 من طريق إبراهيم بن سعد.