الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ}
13320 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {لم تلبسون الحق بالباطل} ، يقول: لِمَ تَخْلِطون اليهوديَّة والنصرانيَّة بالإسلام، وقد علمتُم أنّ دين الله الذي لا يَقبل مِن أحد غيرَه الإسلامُ
(1)
[1238]. (3/ 623)
13321 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله
(2)
. (3/ 624)
13322 -
عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك
(3)
. (ز)
13323 -
قال مقاتل بن سليمان: {ياأهل الكتاب لم تلبسون الحق} يعني: لم تخلِطون الحق {بالباطل}
(4)
. (ز)
13324 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: {يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل} : الإسلام باليهودية والنصرانية
(5)
. (ز)
13325 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قول الله عز وجل: {لم تلبسون الحق بالباطل} ، قال: الحق: التوراة التي أنزل الله على موسى. والباطل: الذي كتبوه بأيديهم
(6)
[1239]. (ز)
[1238] قال ابنُ عطية (2/ 252) مُعَلَّقًا على قول أنس: «فكأنّ هذا المعنى: لِمَ تُبْقُون على هذه الأديان وتوجدونها؟ فيكون في ذلك لبس على الناس أجمعين» .
وبما جاء في هذا القول فسر ابنُ جرير (5/ 492 - 493) قوله: {لم تلبسون الحق بالباطل} ، فقال:«كان خلطهم الحق بالباطل: إظهارهم بألسنتهم من التصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند الله غير الذي في قلوبهم من اليهودية والنصرانية» . وذكر قولًا آخر، ولم يعلق عليه.
[1239]
زاد ابنُ عطية (2/ 252) إضافةً إلى ما ورد في أقوال السلف قولًا آخر، فقال:«وقال بعض المفسرين: الحقُّ الذي لبسوه قولهم: محمد نبي مرسل، والباطل الذي لبسوه به: قولُ أحبارهم: لكن ليس إلينا، بل مِلَّةُ موسى مُؤَبَّدة» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 5/ 493، وابن أبي حاتم 2/ 677.
(2)
أخرجه ابن جرير 5/ 493. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وذكر ابن جرير أنه مثله، لكن استدرك فذكر أن قتادة قال: ولا يجزي إلا به، ولم يقل: الذي لا يقبل من أحد غيره الإسلام.
(3)
أخرج أوله ابن أبي حاتم 2/ 677، وعلَّق آخره.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 284.
(5)
أخرجه ابن جرير 5/ 493، وابن المنذر 1/ 250 من طريق ابن ثور.
(6)
أخرجه ابن جرير 5/ 494.