الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
15426 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: أنّ أرواح الشهداء في أجواف طير خُضْرٍ، في قناديل مِن ذهب مُعَلَّقةٍ بالعرش، فهي ترعى بُكْرَة وعَشِيَّة في الجنة، وتبيت في القناديل
(1)
. (4/ 117)
15427 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: ذُكِر لنا عن بعضهم في قوله: {ولا تحسبن الذين قتلوا} الآية، قال: هم قتلى بدر وأُحُد، زعموا أنّ الله تعالى لَمّا قبض أرواحهم وأدخلهم الجنة جُعِلَت أرواحُهم في طير خضر ترعى في الجنة، وتأوي إلى قناديل مِن ذهب تحت العرش، فلمّا رأوا ما أعطاهم اللهُ من الكرامة قالوا: ليت إخوانَنا الذين بعدنا يعلمون ما نحن فيه، فإذا شهِدوا قتالًا تَعَجَّلوا إلى ما نحن فيه. فقال الله: إنِّي منزل على نبيكم ومخبر إخوانكم بالذي أنتم فيه. ففرحوا، واستبشروا، وقالوا: يخبر الله إخوانكم ونبيكم بالذي أنتم فيه، فإذا شهدوا قتالًا أتوكم، فذلك قوله:{فرحين} الآية
(2)
. (4/ 112)
15428 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} يعني: قتلى بدر {أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} من الثمار
(3)
. (ز)
15429 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {أمواتا بل أحياء} ، أي: قد أحييتُهم، فهم عندي يُرزقون في روح الجنة وفضلها، مسرورين بما آتاهم الله مِن ثوابه على جهادهم عنه
(4)
. (ز)
15430 -
عن ابن يسار السلمي أو أبي يسار -من طريق الإفريقي- قال: أرواح الشهداء في قِباب بيض من قِباب الجنة، في كل قُبَّةٍ زوجتان، رِزقُهم في كل يوم ثورٌ وحوتٌ، فأما الثورُ ففيه طعمُ كل ثمرة في الجنة، وأما الحوت ففيه طعم كل شراب في الجنة
(5)
. (4/ 117)
آثار متعلقة بالآية:
15431 -
عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إنّ أرواح الشهداء في طير خُضْرٍ، ترعى في رياض الجنة، ثم يكون مأواها إلى قناديل مُعَلَّقةٍ بالعرش، فيقول
(1)
أخرجه ابن جرير 6/ 233 - 234.
(2)
أخرجه ابن جرير 6/ 237.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 313 - 314.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 813، وابن المنذر 2/ 489 من طريق إبراهيم بن سعد.
(5)
أخرجه ابن جرير 2/ 702.
الرب: هل تعلمون كرامةً أكرم مِن كرامة أكرمتكموها؟ فيقولون: لا، إلا أنّا ودَدْنا أنّك أعدت أرواحنا في أجسادنا حتى نقاتل فنقتل مرة أخرى في سبيلك»
(1)
. (4/ 117)
15432 -
عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر: «ألا أُبَشِّرُكَ؟» . قال: بلى. قال: «شعرت أنّ الله أحيا أباك، فأقعده بين يديه، فقال: تمنَّ عَلَيَّ ما شئتَ أُعطيكَه؟ قال: يا رب، ما عبدتُك حقَّ عبادتك، أتمنى أن تَرُدَّني إلى الدنيا؛ فأُقتل مع نبيك مرة أخرى. قال: سبق مِنِّي أنّك إليها لا ترجع»
(2)
. (4/ 112)
15433 -
عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشهداءُ على بارِقِ نهر بباب الجنة، في قُبَّةٍ خضراء، يخرج إليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشية»
(3)
[1470]. (4/ 118)
15434 -
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -من طريق ابن إسحاق- قال: حدَّثنا
[1470] عَلّق ابنُ كثير (3/ 262) على هذا الأثر بقوله: «وكان الشهداء أقسام: منهم مَن تسرحُ أرواحُهم في الجنة، ومنهم مَن يكون على هذا النهر بباب الجنة، وقد يحتمل أن يكون مُنتَهى سيرهم إلى هذا النهر فيجتمعون هنالك، ويُغْدى عليهم برزقهم هناك ويُراح» .
_________
(1)
أخرجه هناد في الزهد 1/ 121 (156)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الجهاد 2/ 519 (200)، وابن أبي حاتم 1/ 263 (1411) من طريق إسماعيل بن المختار، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد به.
إسناده ضعيف؛ فيه إسماعيل بن المختار، قال ابن حجر في اللسان 2/ 175 - 176:«قال ابن عدي: ليس بمعروف. وقال البخاري: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: لا أعرفه» . وفيه أيضًا عطية بن سعد العوفي، قال عنه الذهبي في المغني 2/ 436:«مجمع على ضعفه» . وقد سبق الكلام عليه.
(2)
أخرجه الحاكم 3/ 223 (4911)، وفيه فيض بن وثيق.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «فيض بن وثيق كذاب» . وقال الهيثمي 9/ 317 (15757): «رواه الطبراني والبزار من طريق الفيض بن وثيق، عن أبي عبادة الزرقي، وكلاهما ضعيف» . وقال العراقي في تخريج الإحياء ص 1880: «أخرجه ابن أبي الدنيا في الموت بإسناد فيه ضعف» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 857: «ضعيف جِدًّا» .
(3)
أخرجه أحمد 4/ 220 (2390)، والحاكم 2/ 84 (2403)، وابن حبان 10/ 515 (4658)، وابن جرير 2/ 702، 6/ 230، وابن المنذر 2/ 490 - 491 (1178)، وابن أبي حاتم 3/ 813 (4494).
قال الحاكم: «صحيح الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال الطبراني في الأوسط 1/ 46 (123): «لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به محمد بن إسحاق» . وقال ابن كثير 3/ 262: «تفرد به أحمد، وقد رواه ابن جرير، عن أبي كريب، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وعبدة، عن محمد بن إسحاق به. وهو إسناد جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 294 (9524): «رواه أحمد، ورجاله ثقات» .