‌{ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

كافَرَك

(1)

الذي يُؤَدِّي، والذي يجحد

(2)

. (3/ 630)

13409 -

عن الربيع بن أنس، في قوله:{ما دمت عليه قائما} ، قال: إلا ما طلبته واتبعته

(3)

. (ز)

13410 -

عن أبي رَوْق: ليعترف بما دفعت إليه ما دمت قائمًا على رأسه، فإن سألته إيّاه في الوقت حين تدفعه إليه ردّه عليك، وإن أنظرته أو أخّرته أنكر وذهب به

(4)

. (ز)

13411 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلا ما دمت عليه قائما} عند رأسه، مُواظبًا عليه، تطالبه بحقك

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ}

13412 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} : وذلك أنّ أهل الكتاب كانوا يقولون: ليس علينا جناح فيما أصبنا من هؤلاء؛ لأنهم أميون، فذلك قوله:{ليس علينا في الأميين سبيل} إلى آخر الآية

(6)

. (ز)

13413 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق صَعْصَعة- أنه سأله فقال: إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة. قال ابن عباس: فتقولون ماذا؟ قال: نقول ليس علينا في ذلك من بأس. قال: هذا كما قال أهل الكتاب: {ليس علينا في الأميين سبيل} ، إنهم إذا أدَّوُا الجزية لم تحلَّ لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم

(7)

. (3/ 630)

13414 -

عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور-: كانوا يقولون: إنّما كانت لهم هذه الحقوق وتجب علينا وهم على دِينهم، فلمّا تحولوا عن دينهم لم يثبت لهم علينا حق

(8)

. (ز)

13415 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} ، قال: قالت اليهود: ليس علينا فيما أصبنا مِن أموال العرب سبيل

(1)

. (3/ 630)

13416 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ليس علينا في الأميين سبيل} ، قال: ليس علينا في المشركين سبيل، يعنون: مَن ليس مِن أهل الكتاب

(2)

. (ز)

13417 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: فيقول على الله الكذب وهو يعلم -يعني: الذي يقول منهم- إذا قيل له: ما لك لا تُؤَدِّي أمانتك؟ فيقول: ليس علينا حَرَج في أموال العرب، قد أحلَّها الله لنا

(3)

. (3/ 630)

13418 -

عن الربيع بن أنس، قال: قالت اليهود: ليس علينا فيما أصبنا مِن أموال العرب سبيل

(4)

. (ز)

13419 -

عن محمد بن السائب الكلبي: قالت اليهود: إنّ الأموال كلّها كانت لنا، فما كانت في أيدي العرب منها فهو لنا، وإنّما ظلمونا وغصبونا عليها، ولا سبيل علينا في أخذنا إياه منهم

(5)

. (ز)

13420 -

قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} استحلالًا للأمانة، {بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين} يعني: فى العرب {سبيل} ، وذلك أنّ المسلمين باعوا اليهود فى الجاهلية، فلما [تقاضاهم] المسلمون فى الإسلام قالوا: لا حرج علينا فى حبس أموالهم؛ لأنّهم ليسوا على ديننا. يزعمون أن ذلك حلال لهم فى التوراة، فذلك قوله عز وجل:{ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون}

(6)

. (ز)

13421 -

عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في الآية، قال: بايع اليهود رجالًا من المسلمين في الجاهلية، فلما أسلموا تقاضوهم ثمن بيوعهم، فقالوا: ليس علينا أمانة، ولا قضاء لكم عندنا؛ لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه. وادَّعَوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم

(7)

. (3/ 631)