‌{فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ بيد عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما، فأبيا أن يجيباه، وأقرّا له، فقال:«والذي بعثني بالحقِّ، لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارًا» . قال جابر: فيهم نزلت: {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية

(1)

. (3/ 607)

13195 -

عن مقاتل بن سليمان: أنّه لَمّا أنزل الله عز وجل: {إنَّ مَثَلَ عيسى عِندَ الله كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرابٍ ثِمَّ قالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} قال السيِّد والعاقب للنبي صلى الله عليه وسلم: ليس كما تقول، ما هذا له بمَثَل. فأنزل الله عز وجل:{فَمَن حَآجَّكَ فِيهِ}

(2)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ}

13196 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} يقول: مَن جادلك في أمر عيسى مِن بعد ما جاءك {من العلم} مِن القرآن

(3)

. (3/ 608)

13197 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} ، أي: في عيسى أنّه عبد الله، ورسوله، وكلمة الله، وروحه؛ {فقل تعالوا}

(4)

. (ز)

13198 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} ، يقول: مَن حاجَّك في عيسى مِن بعد ما جاءك فيه مِن العلم

(5)

. (ز)

13199 -

عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- {فمن حاجك فيه