الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شاهدكم غائبكم» مرتين أو ثلاثًا
(1)
. (3/ 635)
13465 -
عن عبد الرحمن بن عوف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«اليمين الفاجرة تذهب بالمال»
(2)
. (3/ 636)
13466 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي العالية- قال: كُنّا نَعُدُّ مِن الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس. قيل: وما اليمين الغموس؟ فقال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل
(3)
. (3/ 635)
13467 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق قتادة- قال: كنا نرى -ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم- أنّ مِن الذنب الذي لا يُغْفَر يمينٌ فَجَر فيها صاحِبُها
(4)
. (3/ 6395)
{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(78)}
13468 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب} ، قال: هم اليهود، كانوا يزيدون في كتاب الله ما لم يُنَزِّلِ الله
(5)
. (3/ 641)
13469 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- {يلوون ألسنتهم
(1)
أخرجه ابن حبان 11/ 569 (5165)، والحاكم 4/ 328 (7803).
وصححه ابن حبان، وقال الحاكم:«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 181 (6918): «رجاله رجال الصحيح» .
(2)
أخرجه البزار 3/ 245 (1034)، من طريق محمد بن عبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه به.
قال البزار: «ابن علاثة هذا لين الحديث» . ورجح البيهقي في شعب الإيمان 10/ 345 بأنه منقطع. وقال ابن الملقن في البدر المنير 8/ 196: «أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف، لم يسمع من أبيه شيئًا، وابن علاثة فيه ضعف» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 179 (6909): «ورجاله رجال الصحيح، إلا أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه» . وقال الألباني في الصحيحة 2/ 670: «وإسناده صحيح لو صَحَّ سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف» .
(3)
أخرجه أحمد بن منيع في مسنده -كما في المطالب العالية (1942) -، والحاكم 4/ 296، والبيهقي في سُنَنِه 10/ 38.
(4)
أخرجه ابن جرير 5/ 521، من طريق قتادة، عن ابن مسعود به.
قال الشيخ أحمد شاكر: «هذا إسناد مرسل؛ فإن قتادة لم يدرك ابن مسعود، ولد بعد موته بنحو 29 سنة» .
(5)
أخرجه ابن جرير 5/ 522، وابن أبي حاتم 2/ 689.
بالكتاب}، قال: يُحَرِّفونه
(1)
. (3/ 641)
13470 -
عن عامر الشعبي -من طريق مالك بن مِغْوَل- {يلوون ألسنتهم بالكتاب} ، قال: يُحَرِّفون عن مواضعه
(2)
. (ز)
13471 -
عن الحسن البصري -من طريق عباد بن منصور- أنّه سُئِل عن قوله: {ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون} . قال: هم أهل الكتاب، كلهم قد كَذَبوا على الله، وحَرَّفوا الكَلِم عن مواضعه
(3)
. (ز)
13472 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب} حتى بلغ: {وهم يعلمون} : هم أعداء الله اليهود، حرَّفوا كتاب الله، وابتدعوا فيه، وزعموا أنّه مِن عند الله
(4)
[1257]. (ز)
13473 -
عن عبد الصمد بن معقل، أنه سمع وهب بن منبه يقول: إنّ التوراة والإنجيل كما أنزلهما الله لم يُغَيَّرْ منهما حرف، ولكنهم يَضِلُّون بالتحريف والتأويل، وكُتُبٍ كانوا يكتبونها من عند أنفسهم، {ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله} ، فأما كتب الله فهي محفوظة لا تَحُولُ
(5)
[1258]. (3/ 641)
13474 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله} ، قال: هم أعداء الله اليهود، حَرَّفوا كتاب الله، وابتدعوا فيه،
[1257] لم يذكر ابنُ جرير (5/ 521 - 523) غير هذا القول وما في معناه.
[1258]
علَّق ابنُ كثير (3/ 97) على قول وهب، فقال:«فإن عنى وهب ما بأيديهم من ذلك فلا شكَّ أنه قد دخلها التبديل والتحريف والزيادة والنقص، وأما تعريب ذلك المشاهد بالعربية ففيه خطأ كبير، وزيادات كثيرة ونقصان، ووهم فاحش، وهو من باب تفسير المعبر المعرب، وفهم كثير منهم بل أكثرهم بل جميعهم فاسد. وأمّا إن عنى كتب الله التي هي كتبه من عنده فتلك كما قال محفوظة لم يدخلها شيء» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 5/ 522، وابن المنذر 1/ 265، وابن أبي حاتم 2/ 689. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(2)
أخرجه ابن المنذر 1/ 265. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 689.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 690.
(4)
أخرجه ابن جرير 5/ 522، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 35. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 688 - 689 مختصرًا.
(5)
أخرجه ابن المنذر 1/ 266، وابن أبي حاتم 2/ 689.