وإذا كان العشي قولوا لهم: نظرنا في التوراة، فإذا النَّعت - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٥

[1244] عرض ابنُ جرير (5/ 498 - 499 بتصرف) لقول من من قال: إن معنى الآية: تظاهروا بالإيمان أول النهار واكفروا آخره، وقول من جعل إيمانهم في أول النهار بشهودهم الصلاة مع المسلمين ثم نفورهم عنها آخر النهار، ثم قال:«تأويل الكلام إذًا: {وقالت طائفة من أهل الكتاب} يعني: من اليهود الذي يقرءون التوراة: {آمنوا} صدِّقوا بالذي أنزل على الذين آمنوا، وذلك ما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم من الدين الحق وشرائعه وسننه {وجه النهار} يعني: أول النهار. وأما قوله: {واكفروا آخره} فإنه يعني به: أنهم قالوا: واجحدوا ما صدقتم به من دينهم في وجه النهار في آخر النهار» . وكأن ابن جرير لم يرَ اختلافًا كبيرًا بين القولين؛ فرَتَّب معنى الآية على ظاهر ألفاظها، دون تخصيص أحد القولين.

وقد ذكر ابنُ عطية (2/ 253) القولين، وبَيَّنَ تقاربهما.

[1245]

لم يذكر ابنُ جرير (5/ 498) في تفسير قوله {وجه النهار} غير هذا القول، وقال موجّهًا إياه:«وسمي أوله: وجهًا له؛ لأنه أحسنه، وأول ما يواجه الناظر فيراه منه، كما يقال لأول الثوب: وجهه» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 284.

(2)

أخرجه ابن جرير 5/ 498.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 284.