‌{ولم أكن بدعائك رب شقيا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

46058 -

قال مقاتل بن سليمان: {واشتعل الرأس شيبا} ، يعني: بياضًا

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

(4)}

46059 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} ، أي: لم أدْعُك قطُّ فخيَّبتني فيما مضى، فتخيِّبَني فيما بقي، فكما لم أشْقَ بدعائي فيما مضى؛ فكذلك لا أشقى فيما بقي، عوَّدتني الإجابة من نفسك

(2)

. (10/ 25)

46060 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} ، قال: قد كنت تُعَوِّدُني الإجابة فيما مضى

(3)

. (10/ 10)

46061 -

قال محمد بن السائب الكلبي: لم يكن دعائي مِمّا يَخِيب عندك

(4)

. (ز)

46062 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} ، يعني: خائِبًا فيما خلا، كُنتَ تستجيب لي، فلا تُخَيِّبْنِي في دعائي إيّاك بالولد

(5)

. (ز)

46063 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} ، يقول: قد كنت تُعَرِّفني الإجابة فيما مضى

(6)

. (ز)

46064 -

عن سفيان بن عيينة، في قوله:{ولم أكن بدعائك رب شقيا} ، يقول: بل سَعِدت بدعائك، وإن لم تُعْطني

(7)

.

(10/ 11)

46065 -

قال يحيى بن سلّام: {ولم أكن بدعائك} أي: بدعائي إيّاك {رب شقيا} يقول: لم أزل بدعائك سعيدًا، لم تَرْدُدْهُ عَلَيَّ

(8)

[4128]. (ز)