الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46078 -
عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإني خفت الموالي من ورائي} : والموالي: هُنَّ العَصَبَة
(1)
. (ز)
46079 -
قال محمد بن السائب الكلبي: الورثة
(2)
. (ز)
46080 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإني خفت الموالي من ورآئي وكانت امرأتي عاقرا} ، يقول: خِفْتُ الكلالة، وهم العَصَبَة مِن بعد موتي أن يرثوا مالي
(3)
. (ز)
46081 -
عن يحيى بن سلّام، في قوله:{وإني خفت الموالي من ورائي} ، أي: الوَرَثة مِن بعدي، يعني: العَصَبَة الذين يرِثون ماله، فأراد أن يكون مِن صُلْبِه مَن يرِث ماله
(4)
[4130]. (ز)
{وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
(5)}
46082 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك - في قوله: {فهب لي من لدنك وليا} ، يعني: مِن عندك ولدًا
(5)
. (10/ 25)
46083 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وليا} ، يعني: الولد
(6)
. (ز)
46084 -
قال مقاتل بن سليمان: {فهب لي من لدنك وليا} ، يعني: من عِندِك ولدًا
(7)
. (ز)
46085 -
عن يحيى بن سلّام، في قوله:{وكانت امرأتي عاقرا} أي: لا تلد، {فهب لي من لدنك} من عندك {وليا} يعني: الولد
(8)
. (ز)
[4130] ذكر ابنُ عطية (6/ 8 - 9) أن قوله: {من ورائي} أي: من بعدي في الزمن، وبيَّن أنّ أبا عبيدة قال في هذه الآية: أي: مِن بين يدي ومن أمامي، وانتقده بقوله:«وهذا قِلَّة تحرير» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 457. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 214.
(2)
تفسير الثعلبي 6/ 206، وتفسير البغوي 5/ 218.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 214.
(5)
أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(6)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 214.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(8)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 214.