‌{نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا

(104)}

48290 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أشعث، عن جعفر- في قوله:{إذ يقول أمثلهم طريقة} ، قال: أوْفاهُم عَقْلًا

(1)

.

(10/ 239)

48291 -

عن سعيد بن جبير -من طريق يعقوب، عن جعفر- في قوله:{إذ يقول أمثلهم طريقة} ، قال: أعلمهم في نفسِه

(2)

. (10/ 239)

48292 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{إذ يقول أمثلهم طريقة} قال: أعدلهم مِن الكفار: {إن لبثتم} أي: في الدنيا {إلا يوما} ؛ لَمّا تقاصرت الدنيا في أنفسهم

(3)

. (10/ 239)

48293 -

قال مقاتل بن سليمان: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} يعني: أمثلهم نجوى ورأيًا: {إن لبثتم} في القبور {إلا يوما} واحدًا

(4)

. (ز)

48294 -

قال سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر-: {أمثلهم} : أعدلهم طريقة

(5)

. (ز)

48295 -

قال يحيى بن سلّام: قال الله: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} وقال في آية أخرى: {ويذهبا بطريقتكم المثلى} [طه: 63]. قال قتادة: كانوا أكثر عددًا وأموالًا. وقال بعضهم: {نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة} أعقلهم: {إنْ لَبِثْتُمْ إلا يَوْمًا} . وهي مواطن، قالوا:{إلا يوما} ، و {إلا عشرا} ، و {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم} [الكهف: 19]، وقال:{كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [النازعات: 46]، وقال:{كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} [الأحقاف: 35]، وقال:{ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون} [الروم: 55] يحلف المجرمون المشركون: {ما لبثوا غير ساعة} [الروم: 55] أي: في الدنيا؛ وذلك