الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إلى هيئتها الأولى
(1)
. (ز)
47609 -
قال مقاتل بن سليمان: {سنعيدها سيرتها الأولى} ، يعني: سنعيدها عصًا كهيئتها الأولى عصًا، كما كانت أول مرة، فأهوى موسى بيده إلى ذَنَبِها، فقَبَض عليها، فصارت عصًا كما كانت
(2)
. (ز)
47610 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى} عصًا
(3)
. (ز)
{وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ}
47611 -
عن أبي هريرة =
47612 -
وكعب الأحبار: أنّ الجناحين هما اليدان
(4)
[4253]. (ز)
47613 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {واضمم يدك إلى جناحك} ، قال: أدْخِل كفَّك تحت عَضُدِك
(5)
. (10/ 182)
47614 -
قال محمد بن السائب الكلبي: الجناح أسفل مِن الإبِط
(6)
. (ز)
47615 -
قال مقاتل بن سليمان: {واضمم يدك} يعني: كفَّك {إلى جناحك} يعني: عضدك
(7)
. (ز)
47616 -
قال سفيان الثوري، في قوله:{واضمم يدك إلى جناحك} : أدخَلَها تحت
[4253] ذكر ابنُ عطية (6/ 89 - 90) ما جاء في قول أبي هريرة وكعب الأحبار، وقولًا آخر أن معنى الجناح: الجنب. ثم قال مُعلِّقًا: «وهذا كله صحيح على طريق الاستعارة، ألا ترى أنّ جعفر بن أبي طالب يُسَمّى: ذا الجناحين؛ بسبب يديه حين أقيمت له الجناحان مقام اليدين، شبِّه بجناح الطائر» .
_________
(1)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 257، وابن جرير 16/ 47.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 25.
(3)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 257.
(4)
علقه ابن جرير 16/ 49.
(5)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 257 من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير 16/ 49. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
تفسير الثعلبي 6/ 242.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 25.