الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
49675 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وتقطعوا أمرهم بينهم} ، قال: تقطعوا: اختلفوا في الدين
(1)
[4392]. (10/ 370)
49676 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {وتقطعوا أمرهم بينهم} ، يعني: أهل الكتاب
(2)
. (ز)
{كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ
(93)}
49677 -
قال مقاتل بن سليمان: {كل} أهل تلك الأديان {إلينا راجعون} في الآخرة
(3)
. (ز)
49678 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {كل إلينا راجعون} ، يعني: البَعْث
(4)
. (ز)
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ
(94)}
49679 -
قال مقاتل بن سليمان: {فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن} يقول: وهو مُصَدِّق بتوحيد الله عز وجل؛ {فلا كفران لسعيه} يعني: لعمله، يقول: يشكر الله عز وجل عمله، {وإنا له كاتبون} يكتب له سعيَه الحفظةُ مِن الملائكة
(5)
. (ز)
49680 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه} لعمله، {وإنا له كاتبون} تكتب له حسناته حتى يُجْزى بها الجنة
(6)
. (ز)
{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
(95)}
قراءات:
49681 -
عن محمد بن عبد الملك بن مروان، يقول: أخبَرَني مَن سمع معاويةَ بن
[4392] لم يذكر ابنُ جرير (16/ 393) غير قول ابن زيد.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 16/ 393.
(2)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 340.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 92.
(4)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 340.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 92.
(6)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 340.
أبي سفيان يقرأ هذه الآية: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ»
(1)
. (ز)
49682 -
عن عبد الله بن عباس أنّه قرأ: {وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ}
(2)
. (10/ 370)
49683 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: (وحَرِمَ عَلى قَرْيَةٍ أهْلَكْناها) قال: وجب إهلاكها، {أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ} قال: لا يتوبون
(3)
. (10/ 371)
49684 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: أنه كان يقرأ هذه الآية: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ أهْلَكْناهَآ أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ» فلا يرجع منهم راجع، ولا يتوب منهم تائب
(4)
. (ز)
49685 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرأ هذا الحرف: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» =
49686 -
فقيل لسعيد: أي شيء حِرْمٌ؟ قال: عَزْمٌ
(5)
. (10/ 371)
49687 -
عن عبد الله بن عباس، أنه كان يقرأ:«وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» قال: وجب على قرية {أهْلَكْناهَآ أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ} . كما قال: {ألَمْ يَرَوْاْ كَمْ أهْلَكْنا قَبْلَهُم مِّنَ القُرُونِ أنَّهُمْ إلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ} [يس: 31]
(6)
. (10/ 371)
49688 -
عن عكرمة مولى ابن عباس =
49689 -
وسعيد بن جبير، مثله
(7)
. (10/ 371)
49690 -
عن عبد الله بن الزبير، قال: إنّ صبيانًا ههنا يقرؤون: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» ، وإنما هي:{وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ}
(8)
(10/ 370)
(1)
أخرجه ابن وهب في الجامع 3/ 48 (99).
والقراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم، وقرأ بقية العشرة:{وحَرامٌ} بفتح الحاء والراء وألف بعدها. انظر: النشر 2/ 324، والإتحاف ص 394.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 11/ 503 - ، والبيهقي في الشعب (7233). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر.
والقراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة، وسعيد بن المسيب، وقتادة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 95، والمحتسب 2/ 65.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 395.
(5)
أخرجه ابن جرير 16/ 395.
(6)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 341 من طريق سعيد بن جبير بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 11/ 503 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن مردويه.
(7)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 341. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.