‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

[4377] وجَّه ابنُ جرير (16/ 330 بتصرف) معنى هذه القراءة بقوله: «المعنى: لنحصنكم نحن من بأسكم» .

وبنحوه قال ابنُ عطية (6 - 189).

هذا، وقد ذكر ابنُ جرير إضافةً إلى هذه القراءة قراءةَ مَن قرأ ذلك بالتاء، وقراءة من قرأ ذلك بالياء، ثم رجّح مستندًا إلى الحُجَّة مِن قَرَأَة الأمصار قراءة الياء، فقال:«وأولى القراءات في ذلك بالصواب عندي قراءةُ من قرأه بالياء؛ لأنها القراءة التي عليها الحُجَّة مِن قرأة الأمصار، وإن كانت القراءات الثلاث التي ذكرناها متقاربات المعاني، وذلك أن الصنعة هي اللبوس، واللبوس هي الصنعة، والله هو المحصن به من البأس، وهو المحصن بتصيير الله إياه كذلك» .

_________

(1)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو بكر عن عاصم، ورويس، وقرأ أبو جعفر، وابن عامر، وحفص:{لِتُحْصِنَكُمْ} بالتاء، وقرأ بقية العشرة:«لِيُحْصِنَكُمْ» بالياء. انظر: النشر 2/ 324، والإتحاف ص 393.

(2)

أخرجه ابن جرير 16/ 328 - 329، وأبو الشيخ في العظمة (1167)، وعبد الرزاق 2/ 27 من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 88.