الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46981 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {لننزعن من كل شيعة} ، قال: مِن كل أُمَّة
(1)
. (10/ 110)
46982 -
قال الحسن البصري: من كل أُمَّة. يعني: كُفّارها
(2)
. (ز)
46983 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{ثم لننزعن} الآية، قال: لننزعن مِن كُل أهل دِين قادتَهم ورؤوسَهم في الشر
(3)
. (10/ 110)
46984 -
تفسير السُّدِّيّ: قوله: {ثم لننزعن من كل شيعة} ، يعني: مِن كل أهل مِلِّة
(4)
. (ز)
46985 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثم لننزعن من كل شيعة} ، يقول: لنُخْرِجَنَّ، ثم نبدأ بهم، من كل مِلَّة
(5)
. (ز)
{أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا
(69)}
46986 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- قال: يحشر الأول على الآخر، حتى إذا تكاملت العِدَّة أثارهم جميعًا، ثم بدأ بالأكابر فالأكابر جُرْمًا. ثم قرأ:{فوربك لنحشرنهم} إلى قوله: {عتيا}
(6)
. (10/ 110)
46987 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {عتيا} ، قال: عصِيًّا
(7)
. (10/ 109)
46988 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {أيُّهُمْ أشَدُّ عَلى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} ، يقول: أيهم أشد للرحمن معصية، وهي معصيته في الشِّرك
(8)
. (10/ 109)
(1)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 235. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي.
(2)
علقه يحيى بن سلام 1/ 235.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
علقه يحيى بن سلام 1/ 235.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(6)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 202. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، والبيهقي في البعث. كما أخرجه عبد الرزاق 2/ 10 موقوفًا على أبي الأحوص.
(7)
أخرجه ابن جرير 15/ 588.
(8)
أخرجه ابن جرير 15/ 588. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مختصرًا.