‌{ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى

(128)}

48579 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {لأولي النهى} ، يقول: التُّقى

(1)

. (ز)

48580 -

قال الحسن البصري: لأولي العقول، وهم المؤمنون

(2)

. (ز)

48581 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إن في ذلك لآيات لأولي النهى} : أهل الوَرَع

(3)

. (ز)

48582 -

قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك} يعني: إنّ في هلاكهم بالعذاب في الدنيا {لآيات} لعبرة {لأولي النهى} يعني: لِذوي العقول، فيَحْذَرُون مثلَ عقوبتهم

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى

(129)}

48583 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابن سيرين-: كان اللزام يوم بدر

(5)

. (ز)

48584 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لكان لزاما} ، قال: مَوْتًا

(6)

. (10/ 261)

48585 -

عن أبي هريرة أنّه قال لكعب: سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خيرُ يوم طلعت فيه الشمس وغابت يومُ الجمعة» ؟. فقال كعب: نعم، إنّ الله خلق الخلق يوم الأحد حتى انتهى إلى الجمعة، فخلق آدم آخرَ ساعات النهار يوم الجمعة، فلمّا استوى عطس، فقال: الحمد لله. فقال الله له: يرحمك الله. فهي الآية: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى}

(7)

. (ز)

48586 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} ، قال: الأجل المسمى: الموت. وفيه تقديم وتأخير، يقول: لولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لِزامًا

(1)

.

48587 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} ، قال: أجل مسمى: الدنيا

(2)

. (ز)

48588 -

عن مجاهد بن جبر، في الآية، قال: الأجل المسمى: الكَلِمةُ التي سَبَقَتْ مِن ربك

(3)

. (10/ 261)

48589 -

تفسير الحسن البصري: قوله: {ولولا كلمة سبقت من ربك} ألّا تُعَذَّب هذه الأمة بعذاب الاستئصال إلا بالساعة، يعني: النفخة الأولى؛ {لكان لزاما وأجل مسمى}

(4)

. (10/ 261)

48590 -

عن الحسن البصري -في تفسير عمرو [بن عبيد]- قال: وهو هلاكُ آخِرِ كُفّار هذه الأمة بالنفخة الأولى؛ الدائِنين بدين أبي جهل وأصحابه

(5)

. (ز)

48591 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} : وهذه مِن مقاديم الكلام. يقول: لولا كلمةٌ سبقت من ربك إلى أجل مسمى كان لزامًا، والأجل المسمى: الساعة؛ لأن الله يقول: {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} [القمر: 46]

(6)

. (10/ 261)

48592 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما} ، قال: لكان أخذًا، ولَكِنّا أخَّرناهم إلى يوم بدر، وهو اللزام، وتفسيرها: ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزامًا. ولكنه تقديم وتأخير في الكلام

(7)

. (10/ 261)

48593 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولولا كلمة سبقت من ربك} في تأخير العذاب عنهم إلى تلك المدة؛ {لكان لزاما وأجل مسمى} يعني: يوم القيامة، {لكان لزاما} لَلَزِمهم العذاب في الدنيا كلزوم الغريمِ الغريمَ

(8)

. (ز)