الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يا زكريّا، إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى. هو اسم مِن اسماء الله، اشتق مِن: يا حيُّ، سمّاه الله فوق عرشه
(1)
. (10/ 25)
46115 -
عن مجاهد بن جبر، قال: لَمّا دعا زكريا ربَّه أن يهب له غلامًا هبط جبريل عليه السلام، فبشَّره بيحيى
(2)
. (10/ 25)
46116 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى} عبدًا أحياه الله بالإيمان
(3)
. (ز)
46117 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: نادى جبرائيل زكريا: إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى
لم نجعل له مِن قبل سميًّا
(4)
. (ز)
46118 -
قال مقاتل بن سليمان: فاستجاب الله عز وجل لزكريا في الولد، فأتاه جبريل وهو يُصَلِّي، فقال:{يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى}
(5)
. (ز)
{لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7)}
46119 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: لم يُسَمَّ أحَدٌ يحيى قبله
(6)
. (10/ 15)
46120 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: لم تلِدِ العواقِرُ مثلَه ولدًا
(7)
. (10/ 15)
46121 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} : لم يجعل لزكريا من قبل يحيى ولدًا. نظيرها: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65]، يعني: هل تعلم له ولدًا. ولم يكن لزكريا قبله ولد، ولم يكن قبل يحيى أحد يُسَمّى: يحيى. قال: وكان اسمه: حي، فلما وهب الله لسارة
(1)
أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه يحيى بن سلام 2/ 215، وابن جرير 15/ 460.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 464.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(6)
أخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 33 - ، وابن أبي شيبة 11/ 560، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 6/ 468 - ، والحاكم 2/ 372. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه ابن جرير 15/ 461. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 215. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
إسحق، فكان اسمها: يسارة -ويسارة مِن النساء التي لا تلد، وسارة من النساء: الطالقة الرَّحِم التي تلد-، فسماها الله: سارة، وحوَّل الياء مِن سارة إلى حي، فسماه: يحيى
(1)
. (10/ 25)
46122 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: شِبْهًا
(2)
. (10/ 16)
46123 -
عن عطاء، مثله
(3)
. (10/ 16)
46124 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: مثلًا
(4)
. (10/ 16)
46125 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق الحَكَم- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: شِبْهًا
(5)
. (10/ 16)
46126 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} ، قال: لم يُسَمَّ أحدٌ يحيى قبله
(6)
. (10/ 15)
46127 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله
(7)
. (10/ 15)
46128 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- إن الله يبشرك بغلام اسمه يحيى {لم نجعل له من قبل سميا} : لم يُسَمَّ أحد قبله: يحيى
(8)
. (ز)
46129 -
عن محمد بن السائب الكلبي، مثله
(9)
. (ز)
46130 -
عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حَجّاج-، مثله
(10)
. (ز)
46131 -
قال مقاتل بن سليمان: {لم نجعل له من قبل سميا} لم يكن أحدٌ مِن
(1)
أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2)
عزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 462، وإسحاق البستي في تفسيره ص 175 - 176 من طريق سفيان بن عيينة عن رجل. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 462، وإسحاق البستي في تفسيره ص 175 - 176.
(6)
أخرجه يحيى بن سلام 2/ 215، وعبد الرزاق 2/ 4، وابن جرير 15/ 462 من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وعبد بن حميد.
(7)
عزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد.
(8)
أخرجه ابن جرير 15/ 463.
(9)
تفسير الثعلبي 6/ 207، وتفسير البغوي 5/ 219.
(10)
أخرجه ابن جرير 15/ 463.