‌{وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

48565 -

عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {وكذلك أتتك آياتنا فنسيتها} قال: فتركتها، {وكذلك اليوم تنسى} تُتْرَك

(1)

. (ز)

48566 -

قال يحيى بن سلّام: قال الله تبارك وتعالى: {قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى} أي: لأنّه أتَتْك آياتنا في الدنيا {فنسيتها} فتركتها، لم تؤمن بها، {وكذلك اليوم تنسى} تُتْركُ في النار

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

(127)}

48567 -

قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك نجزي من أسرف} يعني: وهكذا نجزي مَن أشرك في الدنيا بالنار في الآخرة، {ولم يؤمن بآيات ربه} يقول: ولم يؤمن بالقرآن، {ولعذاب الآخرة أشد} مِمّا أصابه في الدنيا مِن القتل ببدر، {وأبقى} يعني: وأدوم من عذاب الدنيا

(3)

. (ز)

48568 -

عن سفيان، في قوله:{وكذلك نجزي من أسرف} ، قال: مَن أشرك

(4)

. (10/ 260)

48569 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكذلك نجزي من أسرف} مَن أشرك؛ أسرف على نفسه بالشرك، {ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد} مِن عذاب الدنيا، {وأبقى} أي: لا ينقطع أبدًا

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ}

‌

‌قراءات الآية، وتفسيرها

48570 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{أفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} ، قال: ألم نُبَيِّن لهم؟

(6)

. (10/ 260)

48571 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} ، قال: أفلم نبيِّن لهم؟

(7)

. (10/ 260)