‌{من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

(98)}

48262 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وسع كل شيء علما} ، يقول: مَلَأَ

(1)

. (10/ 238)

48263 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع} يعني: مَلَأَ {كل شيء علما} فَعَلِمِهُ تبارك وتعالى. قال مقاتل: عَلِم عز وجل مَن يعبده ومَن لا يعبده قبل خلقهم جل جلاله

(2)

. (ز)

48264 -

قال يحيى بن سلّام: أي: لا يكون شيء إلا بعلم الله

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا

(99)}

48265 -

قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {نقص عليك} يا محمد {من أنباء} يعني: مِن أحاديث {ما قد سبق} مِن قبلك مِن الأمم الخالية، {وقد آتيناك من لدنا ذكرا} يقول: قد أعطيناك مِن عندنا تبيانًا، يعني: القرآن

(4)

. (ز)

48266 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله:{وقد آتيناك من لدنا ذكرا} ، قال: القرآن

(5)

. (10/ 238)

48267 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق} مِن أخبار ما قد مضى، {وقد آتيناك} أي: وقد أعطيناك {من لدنا} مِن عندنا {ذكرا} القرآن

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

(100)}

48268 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {يحمل يوم القيامة وزرا} ، قال: إثْمًا

(7)

. (10/ 238)