الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
47060 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {كان على ربك حتما مقضيا} ، يقول: قَسَمًا واجبًا
(1)
. (ز)
47061 -
عن مقاتل بن سليمان: {كان على ربك حتما مقضيا} ، قال: قضاءً واجبًا قد قضاه في اللوح المحفوظ أنّه كائن لا بُدَّ، غير الأنبياء?، فتكون على المؤمنين بردًا وسلامًا
(2)
. (ز)
47062 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {حتما مقضيا} ، قال: قضاء
(3)
. (ز)
{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا
(72)}
قراءات:
47063 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سلامة- أنّه قرأ: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} بضم الثاء
(4)
. (10/ 124)
47064 -
عن عبد الله بن عباس -من طُرُق- أنه كان يقرأ: (ثَمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْاْ) بفتح الثاء
(5)
. (10/ 124)
47065 -
عن ابن أبي ليلى أنّه كان يقرأ: (ثَمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْاْ) بفتح الثاء
(6)
.
تفسير الآية:
47066 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ونذر الظلمين فيها جثيا} ، وكذلك كان يقرؤها، يعني: باقين فيها
(7)
. (10/ 124)
47067 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ونذر الظلمين فيها جثيا} ، قال: جِثِيًّا
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 606.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 636.
(3)
أخرجه ابن جرير 15/ 605.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
{ثُمَّ نُنَجِّي} بضم الثاء قراءة العشرة، وبفتحها قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 89.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.