‌{إذ نادى ربه نداء خفيا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

{ذكر رحمت ربك عبده زكريا} ، قال: ذكره اللهُ برحمةٍ منه حيث دعاه

(1)

. (10/ 25)

46035 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ذكر رحمت ربك} يعني: نعمة ربك، يا محمد، {عبده زكريا} ابن بَرْخِيا، وذلك أنّ الله تعالى ذكر عبده زكريا بالرحمة

(2)

. (ز)

46036 -

قال: يحيى بن سلّام، في قوله:{ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّا} ، يقول: ذِكْرُه لزكريا رحمة من الله له

(3)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

46037 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«كان زكريّا نجّارًا»

(4)

. (10/ 10)

46038 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- قال: إنّ زكريا بن دان أبا يحيى كان مِن أبناء الأنبياء الذين كانوا يكتبون الوحي ببيت المقدس

(5)

. (10/ 10)

‌

‌

‌

‌{إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

(3)}

46039 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- =

46040 -

وعن عبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- قال: كان آخر أنبياء بني إسرائيل زكريا بن أدن بن مسلم، مِن ذُرِّيَّة يعقوب، دعا ربَّه سِرًّا؛ {قال رب إني وهن العظم مني} إلى قوله:{خفت الموالي} هم العصبة، {يرثني} ويَرِثُ نُبُوَّتي؛ نُبُوَّة آل يعقوب، {فنادته الملائكة} [آل عمران: 39] وهو جبريل: إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى. فلما سمع النداء جاءه الشيطان، فقال: يا زكريا، إنّ الصوت الذي سمعت ليس مِن الله، إنما هو مِن الشيطان يَسْخَرُ بك. فشكَّ، وقال:{أنى يكون لي غلام} يقول: مِن أين يكون {وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر} ؟! [آل عمران: 40]. قال الله: {قد خلقتك من قبل ولم تك شيئا}

(6)

. (10/ 11)