‌{ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

48698 -

عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله:{فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} ، قال:«في الدنيا»

(1)

. (ز)

48699 -

قال مقاتل بن سليمان: {وهم في غفلة معرضون} لا يؤمنون به، يعني: بالحساب يوم القيامة

(2)

. (ز)

48700 -

قال يحيى بن سلّام، في قوله:{وهم في غفلة معرضون} : يعني: المشركين في غفلة من الآخرة، معرضون عن القرآن

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

(2)}

48701 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} ، يقول: ما ينزل عليهم شيء مِن القرآن

(4)

. (10/ 270)

48702 -

قال قتادة بن دعامة: كلما نزل مِن القرآن شيءٌ أعرضوا عنه

(5)

. (ز)

48703 -

تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} ، يعني: القرآن

(6)

. (ز)

48704 -

قال مقاتل: يُحْدِث الله الأمرَ بعد الأمر

(7)

. (ز)

48705 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال سبحانه:{ما يأتيهم من ذكر من ربهم} يعني: مِن بيانٍ مِن ربِّهم، يعني: القرآن {محدث} يقول: الذي يُحْدِث الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن، لا مُحْدَث عند الله تعالى؛ {إلا استمعوه وهم يلعبون} يعني: لاهين عن القرآن

(8)

. (ز)

48706 -

قال يحيى بن سلّام: {إلا استمعوه وهم يلعبون} يسمعونه بآذانهم، ولا تقبله