الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
(59)}
46841 -
عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أنّ صخرةً زِنَة عشر عشراوات قُذِف بها مِن شَفِير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفًا، ثم تنتهي إلى غَيٍّ وأثام» . قلت: وما غَيٌّ وأثام؟ قال: «نهران في أسفل جهنم، يسيل فيها صديدُ أهل النار، وهم اللذان ذَكر الله في كتابه: {فسوف يلقون غيا}، {ومن يفعل ذلك يلقى أثاما}» [الفرقان: 68]
(1)
. (10/ 101)
46842 -
عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«الغَيُّ وادٍ في جهنم»
(2)
. (10/ 101)
46843 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عبيدة- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: الغَيُّ نهرٌ -أو وادٍ- في جهنم، مِن قَيْحٍ، بعيدُ القَعْر، خبيث الطَّعم، يُقْذَف فيه الذين يتبعون الشهوات
(3)
. (10/ 100)
46844 -
عن عائشة -من طريق أبي عبيدة- في قوله: {غيا} ، قالت: نهر في جهنَّم
(4)
. (10/ 101)
46845 -
عن عبد الله بن عمرو -من طريق قتادة، عن أبيه- {فسوف يلقون غيا} ، قال: واديًا في جهنَّم
(5)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار ص 25 - 26 (17)، ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 1/ 119 - 120 (36)، والطبراني في الكبير 8/ 175 (7731)، والثعلبي 7/ 148 - 149، وابن جرير 15/ 571 - 572 بلفظ: بئران في أسفل جهنم، 17/ 514 بلفظ: خمسين خريفًا.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 255 (5569): «رواه الطبراني، والبيهقي مرفوعًا، ورواه غيرهما موقوفًا على أبي أمامة، وهو أصح» . وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 246: «هذا حديث غريب، ورفعه منكر» . وقال عنه ابن رجب في التخويف من النار ص 74: «وقد رُوِي ذلك بإسناد ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 389 (18591): «فيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان، وقال: يُخْطِئون» .
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 230، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 408 (38) - من طريق أبي الأحوص بنحوه، وهناد (276)، وابن جرير 15/ 572 - 573 من طريق أبي عبيدة وأبي الأحوص، والطبراني (9108 - 9114)، والحاكم 2/ 374، والبيهقي في البعث (519، 518) مِن طُرُق. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي لفظ عند يحيى بن سلام 1/ 230: نهر في جهنم مِن صديد أهل النار.
(4)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 120 (277)، والبخاري في تاريخه 8/ 262.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 572.
46846 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: خُسرانًا
(1)
. (10/ 100)
46847 -
عن البراء بن عازب، في الآية، قال: الغيُّ وادٍ في جهنم، بعيدُ القَعْر، مُنتِنُ الرِّيح
(2)
. (10/ 100)
46848 -
قال أبو أمامة الباهلي: إنّ ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا مِن حجر يهوي -أو قال: صخرة تهوي- عِظَمُها كعشر عشروات عظام سِمان. فقال له مَوْلًى لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء، يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غَيٌّ وأثام
(3)
[4196]. (ز)
46849 -
عن كعب الأحبار -من طريق أبي بكر الهذلي- في قوله: {فسوف يلقون غيا} ، قال: وادٍ في جهنم أشدُّها حرًّا، وأبعدها قعرًا، فيه بئر يُقال له: الهبهب، {كلما خبت زدناهم سعيرا} [الإسراء: 97]
(4)
. (ز)
46850 -
عن شُفَيِّ بنِ ماتِعٍ، قال: إنّ في جهنم واديًا يُسَمّى: غَيًّا، يسيل دمًا وقيحًا، فهو لِمَن خُلِق له
(5)
. (10/ 101)
46851 -
قال الضحاك بن مزاحم: خُسرانًا
(6)
. (ز)
[4196] اختُلِف في تفسير الغي؛ فقال قوم: وادٍ في جهنّم. رواه ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه قال كعب. وقال آخرون: نهر في جهنم. قاله ابن مسعود. وقال غيرهم: الخسران. وذهب قوم إلى أنه: الشرُّ.
ورأى ابنُ جرير (15/ 574) تقارب الأقوال؛ لصحّة جميعها، فقال:«وكل هذه الأقوال متقاربات المعاني، وذلك أنّ مَن ورَدَ البئرين اللتين ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم، والوادي الذي ذكره ابن مسعود في جهنم، فدخل ذلك، فقد لاقى خسرانًا وشرًّا، حسْبه به شرًّا» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 573، وابن أبي حاتم -كما في التغليق 3/ 509، والإتقان 2/ 26 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
أخرجه البيهقي في البعث (517). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
تفسير البغوي 5/ 241.
(4)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 198. وفي تفسير البغوي 5/ 241: بئر تسمى: الهِيم.
(5)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 407 (37) - مطولًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6)
تفسير الثعلبي 6/ 222، وتفسير البغوي 5/ 242.