‌{التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

(60)}

46859 -

عن إسماعيل السُّدِّيِّ، في قوله:{ولا يظلمون شيئا} ، قال: مِن أعمالهم شيئًا

(1)

. (ز)

46860 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا يظلمون} يعني: ولا يُنقَصُون {شيئًا} مِن أعمالهم الحسنة حتى يُجازَوْا بها، فيجزيهم ربُّهم

(2)

. (ز)

46861 -

قال يحيى بن سلّام، في قوله:{ولا يظلمون شيئا} : يقول: لا يُنقَصُون شيئًا من حسناتهم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{جَنَّاتِ عَدْنٍ}

46862 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير، أو أبي ظبيان- قال:{جنات عدن} ، قال: عدن: بطنان الجنة

(4)

. (ز)

46863 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق يحيى بن سعيد- قال: جنة عدن التي بها موطأ الرب، وموضع عرشه

(5)

. (ز)

46864 -

قال الحسن البصري: عدن اسمٌ مِن أسماء الجنة

(6)

. (ز)

46865 -

قال يحيى بن سلام: بلغني: أنّ الجِنان تُنسَب إليها

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

(61)}

46866 -

في قول الحسن البصري: والغيب: الآخرة

(8)

. (ز)

46867 -

قال مقاتل بن سليمان: {جنات عدن التي وعد الرحمن عباده} المؤمنين على ألسِنة الرُّسُل في الدنيا، {بالغيب} ولم يَرَوْه، {إنه كان وعده مأتيا} يعني: جائِيًا