الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وتنذر به} بالقرآن النار
(1)
. (ز)
47301 -
عن قتادة بن دعامة، {قوما
لدا}
، قال: هم قريش
(2)
. (10/ 150)
47302 -
قال مقاتل بن سليمان: {وتنذر به} ، يعني: بما في القرآن مِن الوعيد
(3)
. (ز)
47303 -
قال يحيى بن سلّام: يعني: قريشًا، وكقوله:{إذا قومك منه يصدون} إلى قوله: {بل هم قوم خصمون} [الزخرف: 57 - 58]
(4)
. (ز)
{لُدًّا}
47304 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وتنذر به قوما لدا} ، قال: ظَلَمَةً
(5)
. (10/ 149)
47305 -
قال عبد الله بن عباس: شدادًا في الخصومة
(6)
. (ز)
47306 -
قال مجاهد بن جبر: {لُدًّا} : عُوجًا
(7)
. (ز)
47307 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- {لدا} ، قال: لا يستقيمون
(8)
. (10/ 150)
47308 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {وتنذر به قوما لدا} ،
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 249.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 640.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 249.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 645. وقد أورده السيوطي بلفظ: فجارًا، وكذا عند ابن كثير 5/ 270.
(6)
تفسير الثعلبي 6/ 334.
(7)
علقه البخاري (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير، عقب باب تفسير سورة مريم 4/ 1759. وقال الحافظ في الفتح 13/ 181 في ضبطها: وهو بضم العين وسكون الواو.
(8)
أخرجه ابن جرير 15/ 645 من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، وإسحاق البستي في تفسيره ص 219 من طريق ابن جريج. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 250. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير الثعلبي 6/ 334، وتفسير البغوي 5/ 258 بلفظ: الألد: الظالم الذي لا يستقيم.