الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
49763 -
قال يحيى بن سلّام: {لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها} يعني: جهنم ما دخلوها، لامتنعوا بآلهتهم، {وكل فيها خالدون} العابدون والمعبودون
(1)
. (ز)
49764 -
قال الحسن البصري: قوله: {لهم فيها زفير} ، الزفير: اللهب، ترفعهم بلهبها، حتى إذا كانوا في أعلاها ضُرِبوا بمقامع الحديد، فهووا إلى أسفلها سبعين خريفًا
(2)
. (ز)
49765 -
قال يحيى بن سلّام: قال قتادة: إنّ أهل النار يدعون مالكًا، فيَذَرُهم مقدار أربعين عامًا لا يجيبهم، ثم يقول:{إنكم ماكثون} [الزخرف: 77]. ثم يدعون ربهم، فيذرهم قدر عمر الدنيا مرتين، ثم يجيبهم:{اخسئوا فيها ولا تكلمون} [المؤمنون: 108]. قال: فما نبسوا بعدها بكلمة، ولا كان إلا الزفير والشهيق في نار جهنم. فشبه أصواتهم بأصوات الحمير، أوله زفير وآخره شهيق
(3)
. (ز)
49766 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {لهم فيها زفير} ، يعني: آخر نهيق الحمار
(4)
. (ز)
{وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ
(100)}
49767 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق يونس بن خباب- قال: إذا بَقِي في النار مَن يخلد فيها جُعِلوا في توابيت من حديد، فيها مسامير من حديد، ثم جُعِلت تلك التوابيت في توابيت من حديد، ثم قُذِفوا في أسفل الجحيم، فما يرى أحدُهم أنّه يُعَذَّب في النار غيره. ثم قرأ ابن مسعود:{لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون}
(5)
. (10/ 389)
(1)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 347.
(2)
علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 347.
(3)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 347.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 94.
(5)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 348، وابن أبي الدنيا في صفة النار (103)، وابن جرير 16/ 415، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 372 - ، والطبراني (9087)، والبيهقي في البعث (656). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.