‌{أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

على الأنبياء?، وعلى أهل السماء. فقالوا: يا ابن عباس، بِمَ فضَّله على أهل السماء؟ قال: إنّ الله قال لأهل السماء: {ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين} الآية، وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم:{إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 1 - 2]. قالوا: فما فَضْلُهُ على الأنبياء?؟ قال: قال الله عز وجل: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم} الآية [إبراهيم: 4]، وقال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم:{وما أرسلناك إلا كافة للناس} [سبأ: 28]، فأرسله إلى الجن والإنس

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}

48951 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} ، قال: فُتِقَتِ السماء بالغيث، وفُتِقَتِ الأرض بالنبات

(2)

. (10/ 285)

48952 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{كانتا رتقا} قال: لا يخرج منها شيء، {ففتقناهما} قال: فُتِقَتِ السماءُ بالمطر، وفُتِقَتِ الأرض بالنبات

(3)

. (10/ 285)

48953 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {كانتا رتقا} ، قال: مُلْتَصِقَتَين

(4)

. (10/ 286)

48954 -

عن عكرمة، قال: سُئِل عبد الله بن عباس عن الليل؛ كان قبل أم النهار؟ قال: الليل. ثم قرأ: {أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما} . فهل تعلمون كان بينهما إلا ظُلْمة!

(5)

. (10/ 286)

48955 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق عبد الله بن دينار- أنّ رجلًا أتاه، فسأله عن:{السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما} . قال: اذهب إلى ذلك الشيخ، فاسأله، ثم تعال فأخبرني ما قال. فذهب إلى ابن عباس، فسأله، قال: نعم، كانت السماء رَتْقًا لا تُمْطِر، وكانت الأرض رَتْقاء لا تُنبِت، فلمّا خلق اللهُ للأرض أهلًا

فَتَقَ هذه بالمطر، وفَتَقَ هذه بالنبات. فرجع الرجلُ إلى ابن عمر، فأخبره، فقال ابن عمر: الآن علمتُ أنّ ابن عباس قد أُوتِي في القرآن عِلْمًا، صدق ابنُ عباس، هكذا كانت

(1)

. (10/ 285)

48956 -

قال كعب الأحبار: خلق الله السموات والأرض بعضها على بعض، ثم خلق رِيحًا بوَسَطِها، ففتحها بها

(2)

. (ز)

48957 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قال: كانت السموات والأرضون مُلْتَزِقَتَيْنِ، فلمّا رفع الله السماءَ، وأنبذها من الأرض، فكان فَتْقَها الذي ذَكَرَ اللهُ

(3)

. (10/ 287)

48958 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} ، قال: فَتَقَ مِن الأرضِ ستَّ أرضين معها، فتلك سبع أرضين بعضهن تحت بعض، ومن السماء سبع سموات معها، فتلك سبع سموات بعضهن فوق بعض، ولم تكن الأرض والسماء مُتَماسَّتَيْن

(4)

. (10/ 287)

48959 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: كُنَّ مُنطَبِقات، ففَتَقَهُنَّ

(5)

. (ز)

48960 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيْف- في قول الله: {ففتقناهما} ، قال: فُتِقَتْ هذه بالماء، وهذه بالنبات

(6)

. (ز)

48961 -

قال يحيى بن سلام: وتفسير مجاهد: كُنَّ مُطْبَقات ففَتَقَهُنَّ. أحسبه قال: بالمطر. وقاله غيره. قال مجاهد: ولم تكن السماء والأرض مُتماسَّتَيْن

(7)

. (ز)

48962 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سفيان الثوري- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} ، قال: كُنَّ سبعًا ملتزقات، ففتق بعضهن مِن بعض

(8)

. (ز)

48963 -

قال الضحاك بن مزاحم: يعني: كانتا شيئًا واحدًا ملتزقين، فَفَصَل اللهُ بينهما بالهواء

(1)

. (ز)

48964 -

قال عكرمة مولى ابن عباس =

48965 -

وعطية العوفي: كانت السماء رتقًا لا تُمْطِر، والأرض رتقًا لا تُنبِت، ففتق السماء بالمطر، والأرض بالنبات

(2)

[4340]. (ز)

48966 -

قال عطاء: كانتا شيئًا واحدًا ملتزقتين، ففصل الله سبحانه بينهما بالهواء

(3)

. (ز)

48967 -

تفسير الحسن البصري: {أولم ير الذين كفروا} هذا على الخبر

(4)

. (ز)

48968 -

عن الحسن البصري =

48969 -

وقتادة بن دعامة، في قوله:{كانتا رتقا ففتقناهما} ، قالا: كانتا جمعًا، ففصل الله بينهما بهذا الهواء

(5)

[4341]. (10/ 287)

48970 -

عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} ، قال: كانت السماء واحدةً، ففتق منها سبع سموات، وكانت الأرض واحدةً، ففتق منها سبع أرضين

(6)

. (10/ 287)

48971 -

عن محمد بن قيس -من طريق أبي معشر- في قوله عز وجل: {أولم ير الذين

كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون}، قال: كانت السماءُ لا تُمْطِر، والأرضُ لا تُنبِت، ففتق الله عز وجل السماءَ بالمطر، والأرضَ بالنبات، وجَعَل مِن الماء كل شيء، أفلا يؤمنون

(1)

. (ز)

48972 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {أولم ير} ، يعني: أوَلَم يعلم الذين كفروا

(2)

. (ز)

48973 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ: كانت السموات مُرْتَقَةً طبقة واحدة، ففتقها؛ فجعلها سبع سماوات، وكذلك الأرض كانتا مُرْتَقَةً طبقة واحدة، فجعلها سبع أرضين

(3)

. (ز)

48974 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- قوله تعالى: {رتقا ففتقناهما} ، قال: فتق السماء عن الماء، والأرض عن النبات

(4)

. (ز)

48975 -

قال مقاتل بن سليمان: {أولم ير الذين كفروا} يقول: أوَلَم يعلم الذين كفروا مِن أهل مكة {أن السموات والأرض كانتا رتقا} يعني: مُلْتَزِقَيْن، وذلك أنّ الله تبارك وتعالى أمر بُخارَ الماء فارتفع، فخلق منه السموات السبع، فأبان إحداهما من الأخرى، فذلك قوله:{ففتقناهما}

(5)

. (ز)

48976 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: كانت السماء رتقًا لا تُمْطِر، والأرضُ رتقًا لا تُنبِت، ففتق السماء بالمطر، والأرض بالنبات

(6)

. (ز)

48977 -

عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} ، قال: كانت السماءُ لا تُمْطِر، والأرضُ لا تُنبِت، ففتقت هذه بالمطر، وفتقت هذه بالنبات

(7)

. (ز)

48978 -

قال سفيان بن عيينة: وقال آخرون: {كانتا رتقا} إحداهما فوق الأخرى

(8)

. (ز)